杏林先生你好，我是子宫肌腺症并多发性子宫肌瘤，备孕多年未果痛苦万分，吃过孕三烯酮三个月无效果，这几年也阶段性的换过几个中医，感觉都没有明显的对症，YJ来的第一和第二天会痛经，量多，西医建议打达菲琳，因副作用大一直纠结着，自己能自然怀孕该有多好啊，请问我应该怎么治疗呢
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<br/>把自己的问题说明白些。如
<br/> 年龄   
<br/> 身高
<br/>体重
<br/> 初潮时间
<br/> 白带的情况
<br/> 月经的情况
<br/> 舌苔
<br/> 睡眠时间睡眠质量
<br/> 饮食习惯
<br/> 是否有过服用中药治疗：
<br/> 自我身体描述（如曾经的病史）
<br/> 是否有过流产史（这一点如果涉及隐私可以加我好友然后短消息发我）
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杏林先生，您好，我5月胎停清宫，41天后来月经，量比以前多还有血块，怀孕前因吃了一阵子叶酸片，我周期35天左右，像我这种情况要吃中药调理吗？还有我基础体温一直不高，胎停跟这有关系吗？期盼您的回复
<br/>—————————————————————————————————————如果还有血块说明污淤没清干净，5月刚胎停清宫，建议不要那么着急试孕，把月经调理正常了在孕，对你和宝宝都好，你的问题应该不大，只要药对路了服用三两个月药就可以正常试孕。

这两味药我的中药都有过耶~~
<br/> 请问炮山甲是排卵之后不能吃了，是吗？
<br/> 路路通和海螵蛸一直都有，主要就是通管吗？
<br/> 另外LG精子液化不全，中医让吃金水宝胶囊和右归丸。何解？谢谢！
<br/>————————————————————————————————————请问炮山甲是排卵之后不能吃了，是吗？
<br/>回答是
<br/> 路路通和海螵蛸一直都有，主要就是通管吗？
<br/>此两味药主要是疏通经络消散攻坚的作用，所以可以做通管之用。
<br/>第三个问题你不应该来问我？你去问你们就诊的中医。

LZ，我的YJ周期32天，一般都要7-8天才干净，之前查到支原体阳性，医生开了两个星期的抗生素给我吃，这周期吃了YJ来的时候腹部疼痛，经血很红偶尔有血块，医生说吃了抗生素会有这样的影响，开了些补肝肾的中药给我吃。

杏林先生，你好，请问你们在哪个地方，我在东莞，不知离你那可近？
<br/>年龄 ：30  
<br/>身高 ：152
<br/>体重：115
<br/>初潮时间：12岁
<br/>白带的情况：透明水样，有时会感觉有点粉渣，
<br/>月经的情况：不准，间隔1个月，2个月，3个月的时间都有，
<br/>舌苔：有一层白色
<br/>睡眠时间睡眠质量：11点-12点间，晚上老做梦
<br/>饮食习惯：喜欢重口味的，咸，辣（也不是特别辣，但要有辣椒）
<br/>是否有过服用中药治疗：11年7月26号胎停人流，9月份来月经，量非常少，第二次月经到12年的1月份才来，中间12月份吃中药调理，1月6号来月经，第三次月经是3月16来月经，第四次月经7月7号来。后面三次量很多，颜色正常。
<br/>自我身体描述（如曾经的病史）：无，就是月经不停，我上班要1天坐在电脑边，很少活动，近2年发胖严重
<br/>是否有过流产史：07年人流一次，11年胎停人流（孕酮低）
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我现在想问，我离上次人流虽然有1年时间了，但是只来了月经4次，可以备孕吗？

我现在想问，我离上次人流虽然有1年时间了，但是只来了月经4次，可以备孕吗？
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<br/>从时间上来说已经可以备孕了，但从月经的情况来看你还不适合，月事稳定正常对女人孕育很重要，所以一定要先把月经调理正常来。从你描述来看，应该加强锻炼，然后补充肾阳，这样来冲任才有力量，怀上了才容易保住。

LZ，我的YJ周期32天，一般都要7-8天才干净，之前查到支原体阳性，医生开了两个星期的抗生素给我吃，这周期吃了YJ来的时候腹部疼痛，经血很红偶尔有血块，医生说吃了抗生素会有这样的影响，开了些补肝肾的中药给我吃。
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<br/>体有寒淤法当先去寒除淤，而后补充肾气。

　王孟英按∶荡胞汤虽有深意，其药太峻，未可轻用。惟保胎神佑丸，善舒气郁，缓消积血，不但为保胎之良药，亦是调经易孕之仙丹。每日七丸，频服甚效。余历用有验，最为稳妙。（方见下卷）王孟英又按∶世有愚夫愚妇，一无所知，而敏于生育者，此方灵皋所谓此事但宜有人欲，而不可有天理也。观于此，则一切求子之法，皆不足凭。况体气不齐，岂容概论！有终身不受孕者；有毕世仅一产者；有一产之后，逾十余年而再妊者；有按年而妊者；有娩甫弥月而即妊者；有每妊必骈胎者；且有一产三胎或四胎者。骈胎之胞，有合有分。其产也，有接踵而下者；有逾日而下者；甚有逾一旬半月而下者。谚云∶十个孩儿十样生，是以古人有宁医十男子，莫医一妇人之说。因妇人有胎产之千态万状，不可以常理测也。
　　世之习妇科者，不可不究心焉。
　　王孟英又按∶古人五种不男∶曰螺、纹、鼓、角、脉，而人多误解。余谓螺乃骡字之讹。骡形之人，交骨如环，不能开坼，如受孕，必以产厄亡。纹则阴窍屈曲，如纹之盘旋，碍于交合，俗谓之实女是也。后人不知骡形之异而改为螺，遂以纹之似螺者，又混于鼓。鼓者，阴户有皮鞔如鼓，仅有小窍通溺而已。设幼时以铅作铤，逐日之，久则自开，尚可以人力为也。角则阴中有物，兴至亦有能举者，名曰二阴人，俗云雌雄人是也。脉则终身不行经者，理难孕育，然暗经亦可受胎。钱国宾云∶兰溪篾匠之妻，自来无经，而生四子一女。故五种之中，惟三者非人力所能治，而纹、角二种，并不可交也。特考定之，以正相传之讹。又骡形之女，初生时，稳婆技精者，扪之即知。其可男可女之身，名人者，亦角类也。
　　

[卷上] 第十一节·受胎总论

李东璧曰∶《易》云∶男女构精，万物化生；干道成男，坤道成女。褚澄言血先至裹精则生男；精先至裹血则生女；阴阳均至，非男非女之身；精血散分，骈胎品胎之兆。道藏言月水无后，一、三、五日成男，二、四、六日成女。东垣言血海始净，一、二日成男，三、四日成女。圣济言因气而左动，阳资之则成男；因气而右动，阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而是东垣，主圣济左右之说立论，归于子宫左右之系，可谓悉矣。窃谓褚氏未可非，东垣亦未尽是也。盖褚氏以气血之先后言；道藏以日数之奇偶言；东垣以女血之盈亏言；圣济、丹溪以子宫之左右言。各执一见，会而通之，理自得矣。盖独男、独女，可以日数论，骈胎、品胎，亦可以日数论乎？史载一产三子、四子，有半男、半女，或男多、女少，或男少、女多，则一、三、五日为男，二、四、六日为女之说，岂其然哉？褚氏、圣济、丹溪，主精血子宫左右之论为有见，而道藏、东垣日数之论为可疑矣。王叔和《脉经》，以脉之左右浮沉，辨所生之男女；高阳生《脉诀》，以脉之纵横逆顺，别骈品之胎形∶恐臆度之见，非确论也。
　　王孟英按∶阅《微草堂笔记》云∶夫胎者，两精相搏，翕合而成者也。媾合之际，其情既洽，其精乃至。阳精至而阴精不至，阴精至而阳精不至，皆不能成；皆至矣，时有先后，则先至者气散不摄，亦不能成。不先不后，两精并至，阳先冲而阴包之，则阳居中为主而成男；阴先冲而阳包之，则阴居中为主而成女。此生化自然之妙，非人力所能为。故有一合即成者，有千百合而终不成者，愚夫妇所知能，圣人有所不知能，此之谓矣。端恪后人沈君辛甫云∶胎脉辨别处，诚医者所当知。若受妊之始，曷以得男，何缘得女，生化之际，初无一定。诸家议论虽奇，无关损益，置之可也。
　　

[卷上] 第十二节·辨胎

《素问》云∶妇人足少阴脉动甚者，妊子也。
　　沈尧封曰∶足少阴，肾脉也。动者，如豆厥厥动摇也。王太仆作手少阴。手少阴脉应在掌后锐骨之端陷者中，直对小指，非太渊脉也，必有所据。全元起作足少阴，候在尺中。经云，尺里以候腹中。胎在腹中，当应在尺，此为近理。
　　《素问》云∶阴搏阳别，谓之有子。
　　沈尧封曰∶王注∶阴，尺中也；搏，谓触于手也。尺脉搏击，与寸迥别，则有孕之兆也。
　　《素问》云∶何以知怀子之且生也？曰∶身有病而无邪脉也。
　　《难经》曰∶女子以肾系胞。三部脉浮沉正等，按之不绝者，有妊也。
　　沈尧封曰∶叔和云∶妇人三部脉浮沉正等，以手按之不绝者，孕子也。妊脉初时寸微，呼吸五至，三月而尺数也，脉滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。脉重手按之不散，但疾不滑者，五月也。此即阴搏阳别之义∶言尺脉滑数，寸脉微小，尺与寸脉别者，孕子也。
　　王叔和曰∶妊脉四月，其脉左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子。
　　又曰∶左尺偏大为男；右尺偏大为女；左右俱大产二子。大者如实状，即阴搏之意。尺脉实大，与寸迥别，但分男左女右也。
　　又曰∶左脉沉实为男，右脉浮大为女。
　　楼全善曰∶按丹溪云∶男受胎在左子官；女受胎在右子宫。推之于脉，其义亦然。如胎在左，则气血护胎，必盛于左，故脉左疾为男、左大为男也；胎在右，则气血护胎，必盛于右，故脉右疾为女、右大为女也。亦犹经文阴搏阳别，谓之有子∶言胎必在身半之下，气血护胎，必盛于下，故阴尺鼓搏，与阳寸迥别也。
　　《千金》云∶令妊妇面南行，从背后呼之，左回首者是男，右回首者是女。又女腹如箕，以女胎背母，足膝抵腹，下大上小，故如箕。男腹如釜，以男胎向母，背脊抵腹，其形正圆，故如釜也。
　　沈尧封曰∶《内经》妊娠数条，惟阴搏阳别，尤为妙谛。《素问》诊法，上以候上，下以候下。气血聚于上，则寸脉盛；气血聚于下，则尺脉盛∶其势然也。试之疮疡，无不验者；况胎在腹中，气血大聚，岂反无征验之理。胎系于肾，在身半以下，故见于尺部。但人脉体不同，有本大者，有本小者，即怀妊时，有见动脉者，有不见动脉者，然尺中或疾或数，总与寸脉迥然有别。细审自得，即左右男女亦然。
　　受胎时偏左成男，气血聚于左则左重，故呼之则左顾便，脉必形于左尺；受胎时偏右成女，气血聚于右则右重，呼之则右顾便，脉必形于右尺。此一定之理也。至若丹溪男受胎于左子宫，女受胎于右子宫，此是语病，犹言偏于子宫之左，偏于子宫之右耳！原非有二子宫也。
　　王孟英按∶诸家之论，皆有至理，而皆有验有不验。余自髫年即专究于此，三十年来，见闻多矣。有甫受孕而脉即显呈于指下者；有半月一月后而见于脉者；有二三月而见于脉者；有始见孕脉，而五六月之后反不见孕脉者；有始终不见于脉者；有受孕后反见弦涩细数之象者；甚有两脉反沉伏难寻者。古人所论，原是各抒心得，奈死法不可以限生人，纸上谈兵，未尝阅历者，何足以语此。惟今春与杨素园大令谈之，极蒙折服，殆深尝此中甘苦也。忆辛丑秋，诊周光远令正之脉，右寸关忽见弦大滑疾，上溢鱼际之象，平昔之脉，未尝见此，颇为骇然，及询起居，诸无所苦，惟汛愆半月耳！余曰∶妊也，并可必其为男。继而其父孙际初闻之，诊乃女脉，曰∶妊则或然，恐为女孕。
　　余曰∶肺象乎天，今右寸脉最弦滑、且见上溢之象，岂非本乎天者亲上耶？孙曰∶此虽君子创解，然极有理，究不知瓜红何似耳？迨壬寅夏，果举一男。聊附一端，以为凿凿谈脉者鉴。
朱氏妇科论不孕

古人认为不孕症不能单独责之女方，并须详察不孕原因。首先要审男女之尺脉，这是因为尺脉必肾，肾藏精气，主生长发育和生殖。脏腑功能正常，气血旺盛，阴阳平衡为受孕基本条件。如禀赋不足或婚后纵欲则气血亏欠，冲任虚损而致不孕。其次，当审女方有无邪伤冲任，而致经带为病，络道受阻，胞寒胞热，体盛疾多，脂膜壅塞胞中，均能导致不孕。同时须注意双方情怀和谐，交之以时，否则亦为不孕原因之一。
不孕症在临床上分虚实两大证型。虚证分脾肾阳虚和肝肾阴虚。实证主要是冲任受损、络道受阻，也有虚实并见。治疗应按审因论治，治病求本的原则，实则攻之，虚则补之。如有经带（疒徵）瘕等证，则当先治病调经，再论种子。
虚证：