原帖由 英盼bb 于 2011-4-24 19:45 发表 没关系的，六项检查了就算有点问题也可以调理的，精子的话每个时间去测都会有不同的，可以隔段时间去测看看呢！祝你们好孕！加油。。。

 

精子的质量虽说每次可能都不同，但应该不会差的特别大吧？比如说像我，a级只有21%，下次去测应该不会50+吧？除非第一次真的没测准。我打算五一再去测。

原帖由 mandy07 于 2011-4-24 19:52 发表 楼主夫妇加油哦 调理好身体 再多念念观世音菩萨！" /> 

 

mm真幸福，很快就要生了，祝福先~~~

我们也要加油，观世音菩萨保佑呀！

原帖由 Binqiling_2008 于 2011-4-24 19:52 发表 加油哦，明德爹。我老公差点要去检查精子了，不过我们的宝宝竟然这个月就来了，免去了他去医院。

 

哈哈，恭喜恭喜！

原帖由 明德爹 于 2011-4-24 20:22 发表   mm真幸福，很快就要生了，祝福先~~~ 我们也要加油，观世音菩萨保佑呀！

恩 谢谢 说来你可能不信 我打算怀孕后 特意在行动前也就是去年十一回娘家时 因为信佛在家拜了三天观世音菩萨 心想最好十月份怀上  结果就怀上了 现在我每天念大悲咒和《观世音菩萨普门品》 有空念《地藏经》 这样宝宝安乐易养 我孕期基本吃素 宝宝很好 你也可以念念《观世音菩萨普门品》 呵呵 这个不长  用来求男求女 心诚则灵  （别说我迷信啊 呵呵 只是希望大家都好孕！）

原帖由 roko 于 2011-4-24 19:59 发表 首先对MM有这样细心体贴的老公表示羡慕~~~我从想要宝宝开始，什么事都是我一手操办，包括检查身体、如何安排治疗、什么时候使用中或西治疗有讲究、安排同志房时间，连中药也是我煎好还放好冰糖给他，外加一颗糖他才喝下去的~~~~悲戚悲戚~~MM好幸福啊~~我来给点建议吧，仅供LZ参考：1、我坚持量体温已经有一年半时间了(注：去年10月份曾经自然流产)，体温真的是个挺好的东西，朋友都说天天测会不会紧张，我觉得不会，心态放宽放正了，就不会觉得这是一种负担~~你老婆体温波动小，无明显高低温，但有监测到排卵，想必应该是黄体不好造成的激素不足以刺激体温升高~~2、接上，这正是医生要求你老婆去验六项激素的原因，月经第三天到第五天去空腹抽血验一验吧，总得有个底~~加之月经周期长，六项也有一定关系~~~3、至于LZ的精子活力，参考值应该是A+B要大于60吧，建议在不相信化验结果的情况下，以你认为合理的食疗方法一个月后再去复检，在食疗的同时，建议吃五子衍宗丸或六味地黄丸~~~总结来说，还是建议LZ和老婆一起检查治疗，考虑找周边名声比较好的中医治疗吧，我坚持中医治疗已经一年多了，力挺中医~~~喝中药要坚持，就像和你们坚持要一个健康宝宝的信念一样，宝宝始终会来，祝福你们！ ...

 

mm苦尽甘来了，恭喜一下！

 

测体温倒是没什么紧张的，只是前段时间几乎没有波动，我都想不测了，却奇怪这月又如此标准了。如果说之前是黄体不足，那么这次为何又足了？另，如果是黄体不足，治起来难么？

 

至于我自己，打算五一去再测测，安利的维生素c、e之类的东西能吃么？

 

人世间每个人都有自己真正想要的东西。知道自己想要什么是非常幸运的，而能真正在所不惜即便拼命，尽其所能达到目标，我觉得是幸福的。

原帖由 mandy07 于 2011-4-24 20:42 发表 恩 谢谢 说来你可能不信 我打算怀孕后 特意在行动前也就是去年十一回娘家时 因为信佛在家拜了三天观世音菩萨 心想最好十月份怀上  结果就怀上了 现在我每天念大悲咒和《观世音菩萨普门品》 有空念《地藏经》 这样宝宝安乐易养 我孕期基本吃素 宝宝很好 你也可以念念《观世音菩萨普门品》 呵呵 这个不长  用来求男求女 心诚则灵" />  （别说我迷信啊 呵呵 只是希望大家都好孕！）

 

只要有利于生龙宝宝，只要有利于尽快生龙宝宝，一切都是值得试的！

                          妙法莲华经观世音菩萨普门品

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　　　　　　　　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"

　　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　　  世尊妙相具，我今重问彼，

　　　　佛子何因缘，名为观世音？"

　　　　具足妙相尊，偈答无尽意。

　　　  汝听观音行，善应诸方所，

　　　　弘誓深如海，历劫不思议，

　　　　侍多千亿佛，发大清敬愿。

　　　　我为汝略说，闻名及见身，

　　　　心念不空过，能灭诸有苦。

　　　　假使兴害意，推落大火坑，

　　　　念彼观音力，火坑变成池。

　　　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，

　　　　念彼观音力，波浪不能没。

　　　　或在须弥峰，为人所推坠，

　　　　念彼观音力，如日虚空住。

　　　　或被恶人逐，坠落金刚山，

　　　　念彼观音力，不能损一毛。

　　　　或值怨贼绕，各执刀加害，

　　　　念彼观音力，咸即起慈心。

　　　　或遭王难苦，临刑欲寿终，

　　　　念彼观音力，刀寻段段坏。

　　　　或囚禁枷锁，手足被扭械，

　　　　念彼观音力，释然得解脱。

　　　　咒诅诸毒药，所欲害身者，

　　　　念彼观音力，还著于本人。

　　　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，

　　　　念彼观音力，时悉不敢害。

　　　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，

　　　　念彼观音力，疾走无边方。

　　　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，

　　　　念彼观音力，寻声自回去。

　　　　云雷鼓制电，降雹沭大雨，

　　　　念彼观音力，应时得消散。

　　　　众生被困厄，无量苦逼身，

　　　　观音妙智力，能救世间苦。

　　　　具足神通力，广修智方便，

　　　　十方诸国土，无刹不现身。

　　　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，

　　　　生老病死苦，以渐悉令灭。

　　　　真观清净观，广大智慧观，

　　　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。

　　　　无垢清净光，慧日破诸暗，

　　　　能伏灾风火，普明照世间。

　　　　悲体戒雷震，慈意妙大云，

　　　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

　　　　诤讼经官处，怖畏军阵中，

　　　　念彼观音力，众怨悉退散。

　　　　妙音观世音，梵音海潮音，

　　　　胜彼世间音，是故须常念。

　　　　念念勿生疑，观世音净圣，

　　　　于苦恼死厄，能为作衣怙。

　　　　具一切功德，慈眼视众生，

　　　　福聚海无量，是故应顶礼。"

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

原帖由 mandy07 于 2011-4-24 21:27 发表                           妙法莲华经观世音菩萨普门品________________________________________　　　　　　　　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"　　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸 ...

 

汗，好难，我慢慢看。

刚发现有几处错了几个字 下面正确 

《观世音菩萨普门品》

【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】

　　

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？” 

　　

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？“ 

　　

无尽意言：“甚多，世尊。”

　　

佛言：”若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。“ 

　　无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？” 

　　

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。” 

　　

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。” 

　　

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，悯我等故，受此璎珞。” 

尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，故受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨。

以偈问曰

　　世尊妙相具， 我今重问彼： 

　　佛子何因缘？ 名为观世音！ 

　　具足妙相尊， 偈答无尽意： 

　　汝听观音行， 善应诸方所。 

　　弘誓深如海， 历劫不思议， 

　　侍多千亿佛， 发大清净愿！ 

　　我为汝略说： 闻名及见身， 

　　心念不空过， 能灭诸有苦。 

　　假使兴害意， 推落大火坑， 

　　念彼观音力， 火坑变成池！ 

　　或漂流巨海， 龙鱼诸鬼难， 

　　念彼观音力， 波浪不能没！ 

　　或在须弥峰， 为人所推堕， 

　　念彼观音力， 如日虚空住！ 

　　或被恶人逐， 堕落金刚山， 

　　念彼观音力， 不能损一毛！ 

　　或值怨贼绕， 各执刀加害， 

　　念彼观音力， 咸即起慈心！ 

　　或遭王难苦， 临刑欲寿终， 

　　念彼观音力， 刀寻段段坏！ 

　　或囚禁枷锁， 手足被杻械， 

　　念彼观音力， 释然得解脱！ 

　　咒诅诸毒药， 所欲害身者， 

　　念彼观音力， 还著于本人！ 

　　或遇恶罗刹， 毒龙诸鬼等， 

　　念彼观音力， 时悉不敢害！ 

　　若恶兽围绕， 利牙爪可怖， 

　　念彼观音力， 疾走无边方！ 

　　蚖蛇及蝮蝎， 气毒烟火燃， 

　　念彼观音力， 寻声自回去！ 

　　云雷鼓掣电， 降雹澍大雨， 

　　念彼观音力， 应时得消散！ 

　　众生被困厄， 无量苦逼身， 

　　观音妙智力， 能救世间苦！ 

　　具足神通力， 广修智方便， 

　　十方诸国土， 无刹不现身！ 

　　种种诸恶趣， 地狱鬼畜生， 

　　生老病死苦， 以渐悉令灭！ 

　　真观清净观， 广大智慧观， 

　　悲观及慈观， 常愿常瞻仰！ 

　　无垢清净光， 慧日破诸暗， 

　　能伏灾风火， 普明照世间！ 

　　悲体戒雷震， 慈意妙大云， 

　　澍甘露法雨， 灭除烦恼焰！ 

　　诤讼经官处， 怖畏军阵中， 

　　念彼观音力， 众怨悉退散！ 

　　妙音观世音， 梵音海潮音， 

　　胜彼世间音， 是故须常念！ 

　　念念勿生疑， 观世音净圣， 

　　于苦恼死厄， 能为作依怙！ 

　　具一切功德， 慈眼视众生， 

　　福聚海无量， 是故应顶礼！ 

　　

尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少！” 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。