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佛经上居然有胎儿成长过程的论述,好神奇喔!

 
楼主: 沉香猫猫
112878217 楼主
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前些天无聊翻开一个佛经网站,看到《佛说胞胎经》(宝积部T0317 卷11P0886),怀着好奇的心理看了一下,天,竟然发现佛陀关于胎儿受孕及成长的过程!论述从受胎起,共38个七日(和我们现代医学所说的38个孕周吻合喔),每七日一个变化。只是那时对人体的构造认识,认为人是由四种元素组成,即地、水、火、风,地为骨骼,水为血液唾涕等液体,火为肌肤肉体,风为呼吸。看看原文喔~~~~~


……


佛告阿难:“彼始七时受母胎里。云何自然而得成胎?始卧未成就时,其胎自然亦复如是。七日处彼停住而不增减,转稍而热,转向坚固则立地种,其软湿者则为水种,其中暖者则为火种,关通其中则为风种。第二七日,有风名展转,而徐起吹之,向在左胁或在右胁,而向其身聚为胞里,犹如酪上肥,其精转坚亦复如是,彼于七日转化如熟,其中坚者则立地种,其软湿者则为水种,其熅燸者则为火种,间关其间则为风种。”

  佛告阿难:“第三七日,其胎之内于母腹中,有风名声门,而起吹之,令其胎里转就凝坚。凝坚何类?如指着息疮息肉坏,精变如是。住中七日转化成熟,彼其坚者则为地种,软湿者则为水种,其熅燸者则为火种,间关其内则为风种。”

  佛告阿难:“第四七日,其胎之内母藏起风,名曰饮食,起吹胎里令其转坚。其坚何类?譬如含血之类有子,名曰不注(晋曰觐),内骨无信其坚如是。住彼七日转化成熟,彼其坚者则为地种,软湿则为水种,熅燸则为火种,间关其内则为风种。”

  佛告阿难:“第五七日,其胎之内于母腹中藏,次有风起名曰导御,吹其坚精变为体形,成五处应瑞,两膑、两肩、一头,譬如春时天降于雨,雨从空中堕,长养树叶枝,其胎如是。其母藏内化成五应,两膑、两肩及其头。”

  佛告阿难:“第六七日,其胎在内于母腹藏,自然化风名曰为水,吹其胎里令其身变化,成四应瑞,两膝处、两肘处。”

  佛告阿难:“第七七日,其胎里内于母腹藏,自然化风名曰回转,吹之令变更成四应瑞,两手曼、两臂曼,稍稍自长柔濡软弱。譬如聚沫干燥时,其胚里内四应如是,两手、两足诸曼现处。”

  佛告阿难:“第八七日,其胎里内于母腹藏,自然化风名曰退转,吹其胎里现二十应处,十足指处、十手指处。譬如天雨从空中堕,流澍觚枝使转茂盛,时胚胎内于腹藏起二十脔,足十指处、手十指处。”

  佛告阿难:“第九七日,其胞里内于母腹藏,自然风起吹变九孔,两眼、两耳、两鼻孔、口处及下两孔。”

  佛告阿难:“第十七日,其胞里内于母腹藏,自然风起名曰痤短,吹其胎里急病暴卒,而甚坚强。在中七日,其夜七日,自然风起名曰普门,整理其体,犹如坚强,具足音声。”

  佛告阿难:“第十一七日,胞内于母腹藏,自然化风名曰理坏,吹其胎里整理其形安正诸散,令母驰走不安,烦躁扰动举动柔迟,好笑喜语戏笑歌舞,风起泪出。如是如坐母胞胎,成时喜申手脚。其胎转向,成时诸散合立,有风名柱转,趣头顶散其顶上令其倒转,譬如锻师排囊吹从上转之。如是,阿难!其柱转风上至其项,于项上散转复往反,其风在项上旋,开其咽口及身中脐,诸曼之指令其穿漏,其侵转令成就。”

  佛告阿难:“第十二七日,其胞里内于母腹藏,自然化风名曰肤面,吹其胎里令成肠胃左右之形,譬如莲华根着地,其肠成就,依倚于身亦复如是,为十八空经缕沟坑。于其七日,自然化风名曰弃毛,吹生其舌及开其眼,成身百节令具足成就,不减依倚生万一千节。”

  佛告阿难:“第十三七日,其胞里内于母腹藏,觉身体羸,又觉饥渴,母所食饮入儿体中,儿在胎中,母所食饮,儿因母大长养身。”

  佛告阿难:“第十四七日,其胞里内于母腹藏,自然有风名曰经缕门,吹其精体生九万筋,二万二千五百在身前,二万二千五百在背,二万二千五百在左胁,二万二千五百在右胁。”

  佛告阿难:“第十五七日,其胞里内于母腹藏,自然化风名红莲花,名曰波昙,吹其儿体令安二十脉,五脉引在身前,五脉引在背,五脉引在左胁,五脉引在右胁,其脉之中,有无央数不可称计若干种色,各各有名现目。次名力势,又名住立,又名坚强。又一种色,或有青色白色,白色为赤、赤色为白,或有白色为黄,或缥变色,苏色、酪油色,生热杂错熟热杂错。其二十脉,一一有四十眷属,合八百脉,二百在身前,二百在背,二百在左,二百在右,二百二力二尊二力势。”

  佛语阿难:“其八百脉,一一之脉有万眷属,合为八万脉。二万在胸腹,二万在背,二万在左,二万在右。其八万脉,有无数空不可计。有一空,次二、次三至于七。譬如莲华茎多有众孔,次第生一孔、二孔、三孔至于七孔。如是,阿难!其八万脉亦复如是,有无数根空不可称计,有一、次二、次三至于七。”佛告阿难:“其诸脉与毛孔转相依因。”

  佛告阿难:“第十六七日,其胞里内于母腹藏,自然化风名曰无量,吹其儿体,正其骨节各安其处,开通两目、两耳、鼻孔、口门及其项颈,周匝定心,令其食饮流通无碍,有所立处诸孔流出流入,逆顺随体令不差错,设使具足无所拘滞。譬如陶家作瓦器师,若其弟子和泥调好,以作坏形捶拍令正,补治上下令不缺漏,安着其处。如是,阿难!罪福因缘,自然有风变其形体,开其眼精、耳、鼻、口精、咽喉、项颈,开其心根,令所食饮皆使得通,诸孔出入无挂安其食饮。”

  佛告阿难:“第十七七日,其胎里内于母腹藏,自然有风名耗牛面,吹其儿体开其眼精,令使净洁使有光曜,及耳二精、鼻、口门,皆令清洁光曜无瑕。譬如,阿难!如摩镜师弟子,取不净镜刮治揩摩,以油发明,去其瑕秽光彻内外。如是,阿难!罪福因缘,自然化风开其眼、耳、鼻、口,令其清净开通无瑕。”

  佛告阿难:“第十八七日,其胎里内于母腹藏,除若干瑕悉使清净。譬如月城郭、若人宫殿,有风名曰大坚强,其风极大,旋吹宫殿擎持游行,自然清净究竟无瑕。其胎如是,母之腹藏诸入之精,为风所吹,自然鲜明究竟具足。”

  佛告阿难:“第十九七日,在胚胎中即得四根,眼根、耳根、鼻根、舌根,初在母腹即获三根,身根、心根、命根。”

  佛告阿难:“第二十七日,在其胞里于母腹藏,自然化风名?[革*亢],吹小儿体,在其左足令生骨节,倚其右足而吹成骨,四骨处膝,二骨在膑,三骨在项,十八骨在背,十八骨在胁,十三骨在掌,各有二十骨,在左右足。四骨在时处,二骨在非处,二骨在肩,十八骨在颈,三骨在轮耳,三十二骨在口齿,四骨在头。譬如,阿难!机关木师、若画师作木人,合诸关节,先治材木,合集令安,绳连关木,及作经押,以绳关连,因成形像,与人无异。如是,阿难!罪福所化,自然有风吹成色貌,变为骨节,因缘化成。在此二十七日中,于其腹中应时在身,生二百微细骨与肉杂合。”

  佛告阿难:“第二十一七日,在其胞里于母腹藏,自然化风名曰所有,吹其儿体令出肌肉。譬如,阿难!工巧陶师作妙瓦器罂瓮盆瓨,令具足成。阿难!其所有风,吹其儿身令肌肉生,亦复如是。”

  佛告阿难:“二十二七日,在其胞里于母腹藏,自然有风名曰度恶,吹其儿体令生音声。”

  佛告阿难:“第二十三七日,在其胞里于母腹藏,自然有风名曰针孔清净,吹其儿身,令其生革稍稍具足。”

  佛告阿难:“第二十四七日,在其胞里于母腹藏,自然有风名曰坚持,吹其儿身,申布其革令其调均。”

  佛告阿难:“第二十五七日,在其胞里于母腹藏,自然化风名曰闻在持,吹其儿体,扫除其肌皆令滑泽。”

  佛告阿难:“第二十六七日,在其胞里于母腹藏,自然化风吹其儿体,假使前世有恶罪行诸殃来现,于诸十恶,或复悭贪爱惜财物不能施与,不受先圣师父之教,其应清净长大更成短小,其应粗大则更尪细,应清净长大更粗大,当多清净反更得少,当应少者反成为多,当应清洁反得垢浊,当应垢浊反得净洁,当应雄反成非雄,所不乐雄反为贼雄,当所求者反不得之,志所不乐而自然至,当应为黑而反成黄,当应黄而反成黑。”

  佛告阿难:“如其本宿所种诸恶自然得之,或复为盲聋喑哑患痴,身生瘢疮,生无眼目,口不能言,诸门隔闭,跛蹇秃瘘,本自所作自然得之,父母所憎违失法义。所以者何?如是,阿难!宿命所种非法之行。”

  佛告阿难:“假使其人前世奉行众德,不犯诸恶、诸善来趣,谓十德行,喜于惠施无悭垢心,奉受先圣师父之命,身中诸节,应当长者即清净长,当应鲜洁自然鲜洁,应粗清净即粗清净,应当细小即多细小,应多清净即多清净,应少清净即少清净,应滑鲜洁即滑鲜洁,应当忍少即便忍少,应当为雄即成为雄,所乐好声即得好声,所乐璎珞即得宝璎,应当为黑即成为黑,所乐言语即得所乐。如是,阿难!随宿所种功德,诸为善自然,为众生所喜见,端正好洁色像第一。其身、口、意所求所作所愿,则得如意。所以者何?是故,阿难!宿命所种自然得之。”

  佛告阿难:“假使有男,即趣母右胁累趺坐,两手掌着面背外,面向其母,生藏之下熟藏之上,五系自缚如在革囊。假使是女,在母腹左胁累趺坐,手掌博面,生藏之下熟藏之上,五系自缚如在革囊。假使母多食,其儿不安;食太少,其儿不安。食多腻,其儿不安;食无腻,其儿不安。大热大冷,欲得利不利,甜醋粗细,其食如是,或多少而不调均,儿则不安。习色欲过差,儿则不安;在风过差,儿则不安。或多行来驰走有所度越,或上树木,儿则不安。”

  佛告阿难:“儿在母腹,勤苦燠恼,众患诸难,乃如是乎?俗人自谓,生在安处。其若如是,何况恶趣勤剧之患?诸苦艰难不可譬喻,谁当乐在母胞胎乎?”

  佛告阿难:“第二十八七日。在其胞里于母腹藏,即起八念:乘骑想、园观想、楼阁间想、游观想、床榻想、流河想、泉水想、浴池想。”

  佛告阿难:“第二十九七日,在其胞里于母腹藏,中自然有风名曰髓中间,持其皮肤使其净洁,颜色固然随其宿行,宿作黑行色现为黑,形体如漆。宿作不白不黑行,色现不白不黑,体像一貌。宿行素无光润,色现素无光润,普身一等。宿行白色面貌正白,普体亦然。宿行黄色面貌黄色,普体亦然。阿难!是世间人有是六色,随本所种自然获之。”

  佛告阿难:“第三十七日,在其胞里于母腹藏,自然风起,吹其儿体令生毛发,随宿所行,或令其儿毛发正黑妙好无量,或生发黄人所不喜。”

  佛告阿难:“第三十一七日,在其胞里于母腹藏,儿身转大具足。

  “第三十二七日,在其胞里于母腹藏,儿身自成无所乏少。第三十三七日、第三十四七日、第三十五七日、第三十六七日,儿身成满骨节坚实,在于胞里不以为乐。”

  佛告阿难:“第三十七七日,在其胞里于母腹藏,自然生念,如在罗网欲得走出。为不净想,瑕秽之想,牢狱之想,幽冥之想,不以为乐。”

  佛告阿难:“第三十八七日,在其胞里于母腹藏,自然有华风名曰何所垂趣,吹转儿身令应所在,下其两手当来向生,从其缘果吹其儿身,脚上头下向于生门。假使前世作诸恶行,临当生时,脚便转退反其手足,困于其母、或失身命,其母懊恼患痛无量。假使前世作德善行终其长寿,则不回还,命不中尽。其母缘此不遭苦恼无数之患。彼于三十八七日,则遭大苦无极之患,愁忧不乐。”


……


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五级宝宝 |

没怀孕的时候我和老公在姥姥的指导下我们给宝宝念<普门品>和<大悲咒>,怀孕了还一直坚持.给宝宝一个最好的祝福,也让老人安心.


宝宝一定又聪明,又漂亮的.


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四级宝宝 |

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五级宝宝 |

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七级宝宝 |

阿弥陀佛,佛主保佑我的宝宝一切顺利![:em25:][:em25:][:em25:]
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佛祖,请保佑我和老公的宝宝,健康平安地来到人世间!


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阿弥陀佛!保佑我的健康宝宝赶快到来,
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求佛祖保佑我肚子里的宝宝健康成长!
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[:em25:][:em25:][:em25:]佛祖保佑我家宝宝健康顺利!
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