正题<br/>妙法莲华经观世音菩萨普门品<br/><br/>姚秦三藏法师鸠摩罗什译<br/><br/>尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒（tan）右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（chequ）、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。’<br/><br/>‘若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，杻械（chouxie）、枷锁（jiasuo）检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人赍（ji）持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨！”称其名故，即得解脱。’<br/><br/>‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚（chenhui），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔（chen）；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’<br/><br/><br/>‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’<br/>无尽意言：‘甚多！世尊！’佛言：‘若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’<br/><br/>无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨云何游此娑婆（suopo）世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗（pi）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼（da）婆、阿修罗、迦（jia）楼罗、紧那罗、摩 睺（hou）罗伽（qie）、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’<br/><br/>‘无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。’<br/>无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞（yingluo），价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者！受此法施珍宝璎珞。’时，观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者！愍（min）我等故，受此璎珞。’<br/><br/>尔时，佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。’即时，观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等，受其璎珞；分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’<br/><br/>尔时，无尽意菩萨以偈问曰：<br/><br/>世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音<br/><br/>具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所<br/><br/>弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿<br/><br/>我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦<br/><br/>假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池<br/><br/>或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没<br/><br/>或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住<br/><br/>或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛<br/><br/>或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心<br/><br/>或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏<br/><br/>或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱<br/><br/>咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人<br/><br/>或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害<br/><br/>若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方<br/><br/>蚖蛇及蝮蝎（fuxie） 气毒烟火然 念彼观音力 寻声自回去<br/><br/>云雷鼓掣（che）电 降（xiang）雹（bao）澍（shu）大雨 念彼观音力 应时得消散<br/><br/>众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦<br/><br/>具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身<br/><br/>种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭<br/><br/>真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰<br/><br/>无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火 普明照世间<br/><br/>悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰<br/><br/>诤（zheng读正）讼（song读送）经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散<br/><br/>妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念<br/><br/>念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙（hu读户）<br/><br/>具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼<br/><br/>尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨（nuo读诺）多罗三藐三菩提心。<br/><br/>回向偈——愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。<br/><br/>南无消灾延寿药师佛（多称）<br/><br/>观音赞——观世大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救世主苦寻声，无刹不现身，南无观世音菩萨摩诃萨（三称），大乘摩诃般若波罗密

正题<br/>妙法莲华经观世音菩萨普门品<br/><br/>姚秦三藏法师鸠摩罗什译<br/><br/>尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒（tan）右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（chequ）、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。’<br/><br/>‘若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，杻械（chouxie）、枷锁（jiasuo）检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人赍（ji）持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨！”称其名故，即得解脱。’<br/><br/>‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚（chenhui），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔（chen）；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’<br/><br/><br/>‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’<br/>无尽意言：‘甚多！世尊！’佛言：‘若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’<br/><br/>无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨云何游此娑婆（suopo）世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗（pi）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼（da）婆、阿修罗、迦（jia）楼罗、紧那罗、摩 睺（hou）罗伽（qie）、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’<br/><br/>‘无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。’<br/>无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞（yingluo），价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者！受此法施珍宝璎珞。’时，观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者！愍（min）我等故，受此璎珞。’<br/><br/>尔时，佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。’即时，观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等，受其璎珞；分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’<br/><br/>尔时，无尽意菩萨以偈问曰：<br/><br/>世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音<br/><br/>具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所<br/><br/>弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿<br/><br/>我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦<br/><br/>假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池<br/><br/>或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没<br/><br/>或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住<br/><br/>或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛<br/><br/>或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心<br/><br/>或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏<br/><br/>或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱<br/><br/>咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人<br/><br/>或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害<br/><br/>若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方<br/><br/>蚖蛇及蝮蝎（fuxie） 气毒烟火然 念彼观音力 寻声自回去<br/><br/>云雷鼓掣（che）电 降（xiang）雹（bao）澍（shu）大雨 念彼观音力 应时得消散<br/><br/>众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦<br/><br/>具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身<br/><br/>种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭<br/><br/>真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰<br/><br/>无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火 普明照世间<br/><br/>悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰<br/><br/>诤（zheng读正）讼（song读送）经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散<br/><br/>妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念<br/><br/>念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙（hu读户）<br/><br/>具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼<br/><br/>尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨（nuo读诺）多罗三藐三菩提心。<br/><br/>回向偈——愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。<br/><br/>南无消灾延寿药师佛（多称）<br/><br/>观音赞——观世大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救世主苦寻声，无刹不现身，南无观世音菩萨摩诃萨（三称），大乘摩诃般若波罗密

正题<br/>妙法莲华经观世音菩萨普门品<br/><br/>姚秦三藏法师鸠摩罗什译<br/><br/>尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒（tan）右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（chequ）、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。’<br/><br/>‘若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，杻械（chouxie）、枷锁（jiasuo）检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人赍（ji）持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨！”称其名故，即得解脱。’<br/><br/>‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚（chenhui），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔（chen）；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’<br/><br/><br/>‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’<br/>无尽意言：‘甚多！世尊！’佛言：‘若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’<br/><br/>无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨云何游此娑婆（suopo）世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗（pi）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼（da）婆、阿修罗、迦（jia）楼罗、紧那罗、摩 睺（hou）罗伽（qie）、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’<br/><br/>‘无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。’<br/>无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞（yingluo），价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者！受此法施珍宝璎珞。’时，观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者！愍（min）我等故，受此璎珞。’<br/><br/>尔时，佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。’即时，观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等，受其璎珞；分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’<br/><br/>尔时，无尽意菩萨以偈问曰：<br/><br/>世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音<br/><br/>具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所<br/><br/>弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿<br/><br/>我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦<br/><br/>假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池<br/><br/>或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没<br/><br/>或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住<br/><br/>或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛<br/><br/>或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心<br/><br/>或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏<br/><br/>或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱<br/><br/>咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人<br/><br/>或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害<br/><br/>若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方<br/><br/>蚖蛇及蝮蝎（fuxie） 气毒烟火然 念彼观音力 寻声自回去<br/><br/>云雷鼓掣（che）电 降（xiang）雹（bao）澍（shu）大雨 念彼观音力 应时得消散<br/><br/>众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦<br/><br/>具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身<br/><br/>种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭<br/><br/>真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰<br/><br/>无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火 普明照世间<br/><br/>悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰<br/><br/>诤（zheng读正）讼（song读送）经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散<br/><br/>妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念<br/><br/>念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙（hu读户）<br/><br/>具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼<br/><br/>尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨（nuo读诺）多罗三藐三菩提心。<br/><br/>回向偈——愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。<br/><br/>南无消灾延寿药师佛（多称）<br/><br/>观音赞——观世大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救世主苦寻声，无刹不现身，南无观世音菩萨摩诃萨（三称），大乘摩诃般若波罗密