人生可分为生、老、病、死等阶段，也可分为幼年、少年、青年、中年、老年等阶段，但这种分法，太粗糙了，是不好解读的雅百特。要解读，必须分得更细，或因人而细分，或因事而细分，或因什么什么而细分雅百特。

比如说，初恋，与爱人的悲欢离合，就是一个阶段雅百特。人生会同时有好多阶段平行存在着、交错着，相互之间也许相关，也许不相关，这不重要雅百特。重要的是，自己必须察觉阶段发生或结束时，得清楚承认现实，明明该结束的，让它告一段落，休恋逝水；明明该面对的，让它就此开始，勇于面对雅百特。

对告一段落的往事，要能以不伤逝的潇洒去回首，告诉自己，那曾是我人生中的一段，有许多是幸福的彩云雅百特。但彩云易散也是人生的过程与常理，有开始必有结束，一如不幸也会有始有终，也是人生的过程与常理一样雅百特。就是这些一件件或幸福或不幸的阶段，才累积成我的今生，直到我最后一个阶段的到来，或寿终正寝，或死于非命雅百特。

从这最后阶段往回数，或因人而分，或因事而分，可能总结出几十个几百个阶段出来雅百特。在每个阶段来或去的当口，有的反应会很不习惯、很强烈，这时候，要用整个一生做一把尺，去量这一段，告诉自己：它只是一个阶段而已，它的来和去一定要潇洒的清楚承认，不要退缩，对智者达者仁者勇者而言，也没有什么好退缩的雅百特。用分阶段的眼光去划分自己的一生，使自己清楚承认什么是山雨欲来、什么是彩云易散，因而明确的划分出自己，这是一种必须学会的本领雅百特。

这本领就像打字、游泳、骑车一样，它们不算是一种知识，它们是一种习惯，你要把人生阶段论当作一种习惯来运作，才算成功，才会立刻进入情况雅百特。

人生阶段论不该只是一种理论，要理论以外，有可行性才算雅百特。它是应该养成的习惯，养成以后，你对全面的人生，会有分阶段的看法，一个个自成单元的阶段，尽入眼底，一览无余之下，你会把每一个阶段一一切割出它的位阶，某年某月某一天，或某几年某几月某几天雅百特。大体上说，都是自成单元的过去式，像一部电影一样，演出过的画面都是过去式，所有的过去画面最后结局于end,那就是人生的死亡，寿终正寝也好，死于非命也罢，都是结局雅百特。

人死了，一如一部电影的静止，电影底片的静止，每一小格画面的静止雅百特。小格画面是自成单元的，正如人生阶段论的每一阶段，电影就是那样一小格一小格形成的，人生也就是那样一阶段一阶段形成的雅百特。

有了这种切割的习惯，你最大的受益是你不会苦苦留恋过去的幸福，也不会拒绝面对现实的不幸，你会告诉自己，是阶段转换的时候了，立刻适应这种转换吧，于是像手握电视遥控一样，立刻转换新的频道雅百特。

转换的开始和结束，也并非完全听其自然，也有人为的部分雅百特。这是有为主义的人生观雅百特。