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入胎与不入胎 佛告难陀：虽有母胎，有入不入。云何受生入母胎中？ 佛陀开始说了：「虽然有个母体，但是有时候能够怀孕受胎，有时候不能。究竟怎么样才能进入母体受胎呢？」 若父母染心，共为婬爱，其母腹净，月期时至，中蕴现前。当知尔时，名入母胎。 「腹净」，指的是经期过后，而母体的生殖器官又没有感染，也没有其他疾病的状态。 「月期」，给人的第一印象是月经，事实上它指的是每个月的排卵期。后面，我们还会作详细说明。 「中蕴」，就是所谓的中阴身，又叫中有身。六道中任何一道的生命结束后，还没有再转生到六道中的任何一道时，这一段的生命状态统称为中阴身。 现在，我们看一下这段经文。它说，假使女性的经期过了，又正好是排卵期，这个时候，父母两人动了情欲，进行房事，而准备投胎的中阴身恰好现前，这就入胎了。 讲了入胎的大原则后，释迦牟尼佛接着对中阴身又作了些介绍。 此中蕴形，有其二种。一者形色端正，二者容貌丑陋。 地狱中有，容貌丑陋，如烧杌木；傍生中有，其色如烟；饿鬼中有，其色如水；人天中有，形如金色；色界中有，形色鲜白；无色界天元无中有，以无色故。 中阴身的相貌大致分为两大类：一种形色端正；一种容貌丑陋，有时候就像烧焦了的扭曲的木头似的。 如果是堕为畜牲的中阴身，则经常像水肿似的；转生人道、天道的中阴身，往往带着金黄色的光；至于上升色界天的中阴身，就非常鲜白；如果上生再高层的无色界天，它的中阴身就看不到了，因为无色界本来就是没有形相的。 中蕴有情，或有二手二足，或四足多足，或复无足。随其先业，应托生处，所感中有，即如彼形。 这些中阴身，有的是两只手、两只脚；有的是四只脚，或者很多的脚；也有的是没有脚。随着每个生命先前所造的业因，应该转生到那个业道，这个中阴身就会呈现那个业道的生命的影相。 若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；地狱中有，头直向下口。 如果因善业所感，转生天上，中阴身就头朝上的上升而去；如果转生为人，或者畜牲，或者饿鬼，这些中阴身就横身而去；如果下堕地狱，中阴身就头朝下的向下而去。 凡诸中有，皆具神通（注），乘空而去。犹如天眼，远观生处。言月期至者，谓纳胎时。 （注）指中阴身的相似神通。由于业力所限，不能完全自主。有时自然呈现，有时不起作用，所以和修炼所得的神通不同。严格说，只有成了佛，得了第六通——漏尽通，才算是真正的神通。没有得漏尽通之前，即使修炼而得的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等，都只能算是五种通力，或者简称为五通。此处译为「神通」，是方便说法。 不论那一种中阴身，它们都有通力，随着业力所感，乘空而去。丝毫不受山河大地，或者房屋墙壁等有形物质的阻隔。 它们同时具备了如天眼般的特异功能，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。因此，如果有个女人的排卵期到了，她身边就会涌集着来自各地，等着入胎的中阴身。 ◎期水的奥妙◎ 难陀，有诸女人，或经三日，或经五日、半月、一月，或有待缘，经久，期水方至。 这里所谓的「期水」，相当于现代西医所谓周期性分泌的女性荷尔蒙。不论卵巢的排卵，或者排卵后子宫的受孕准备，都受体内性荷尔蒙的影响。 我们知道，荷尔蒙（Horomone）又称为激素，或者内分泌素。是一种分泌物，也可以说是一种体液。由一些无导管的腺体分泌，直接进入血液，流经全身，能够控制并调节各器官的生长及功能。这是现代医学近百年才有的发现。 两千五百年前，释迦牟尼佛当然不会用现代医学的术语，但是他提出了「期水」这个名词。其中的「水」，正好符合了现代医学中荷尔蒙的液体状态；至于「期水」两个字里的另一个字——「期」，则恰恰点出了女性荷尔蒙的「周期性」变化。 简简单单的「期水」两个字，如此精要的诠释荷尔蒙这个受孕的关键。我想，不仅中医，即使西医从业人员，也要对此叹为观止了。 为了解释上面这段有关「期水」的经文，为了对影响受孕的荷尔蒙有比较详细的认识，我们先看看目前西医对母体受孕的一些研究成果。 一、卵子 我们知道，胎儿由受精印发育而成。所以，首先让我们看看卵子。 每个女婴出生时，卵巢内有好几百万个原始卵巢滤泡（ Primary Follicle），简称卵泡。以后部分会退化，到青春期开始时，大约还有三十万至四十万个。到了女子停经期，就只剩下寥寥可数的几个卵泡了。 女性在发育成熟，能够生育的期间，每个月经周期，都有十数个卵泡同时增长。它们生长、发育的程度不同。每个周期中，通常只有一个卵子发育成熟；有时，也有两个或两个以上的卵子同时成熟。 二、女性荷尔蒙 除了卵子，另外一个受孕的主要关键，就是女性荷尔蒙。如果只有卵子，而女性荷尔蒙分泌不足的话，那么我们也只有望卵兴叹了，因为它是不可能受孕的。 「荷尔蒙」是照英文（Hormone）翻音过来的用词。它的中文意译，又叫「激素」。女性荷尔蒙是一个统称，它包含了几种不同作用的荷尔蒙。分别促使卵子成熟；子宫受孕；以及第二性征的发育。 为了对这本经里的「期水」与受孕的关键，有比较透彻的认识，我们有必要对女性荷尔蒙作个大概的介绍。它的分泌，大致可以划分为两个时期。 （一）卵泡期（Follicular Phase）：这时期所分泌的荷尔蒙，主要功能是促使卵子成熟。 每个月月经期过后，脑下垂体前叶分泌滤泡刺激素（ Follicular Stimulating Hormone简称 FSH）。这种荷尔蒙经脑下垂体分泌后，直接进入血液，促使卵巢内卵滤泡的生长和发育。 当卵滤泡生长发育时，卵巢又分泌一种荷尔蒙，叫做雌激素（Estrogen）。同样的，也是直接进入血液循环，进而促使子宫内膜增厚，子宫壁的腺体和微血管的数目也同时增加。 （二）黄体期（Lutein phase）：这个时期所分泌的荷尔蒙，主要功能是使子官适于受孕。 大约每个月经周期的第十四天左右，也就是排印之后，脑下垂体前叶又分泌一种女性荷尔蒙，叫黄体生成激素（ Luteinizing Hormone简称LH）。这种荷尔蒙直接进入血液，刺激卵滤泡中黄体（Lutein）的增长。这时候卵巢则分泌出第二种的卵巢荷尔蒙，这就是妊娠激素，又称为黄体素（Progesterone）”。 黄体素配合前一段时期，也是由卵巢分泌出来的雌激素，在子宫内膜相互争竞，使子宫内膜更加增厚，腺体和微血管的数目更加增多，子宫腔腺素的分泌也随着增加。于是，这时子宫内膜更厚、更软、更温润，血液供应更丰富。为受精卵的著床，做出了温暖、舒适而又丰盛的准备。 三、女性月经周期 对于卵子和女性荷尔蒙有了一点概括的认识之后，我们再看看女性的月经周期。 每个月经周期大约二十八天，分成三期。 （一） 增殖期 这个时期，卵巢内的卵泡成熟，排出卵子，释放到子宫。所以，又称为卵泡期。大约相当于月经期的第四至第十四天。（子宫出血作为第一天。） 卵泡成熟过程中，分泌雌激素，使上次月经後的子宫内膜修复、增生；子宫内膜血管、腺体增多。 （二） 分泌期 大约是月经周期中的第十五天至第二十八天。这时卵巢内形成黄体，又称黄体期。黄体分泌的妊娠激素，配合前一时期卵巢分泌的雌激素，使子宫内膜显著增生，血管增多，腺体高度分泌。 （三） 月经期 周期中的第一至第四天左右。如果卵子没有受孕，黄体很快就萎缩，雌激素和妊娠激素分泌减少，于是子宫内膜退变、脱落，血管破裂、出血，形成月经。 整个周期多数为一个月左右，但也有极少数的例外。有些女性每两个月才有一次月经；也有的四十多天一个周期，甚至三个月，乃至一年才出现一次生理周期。 所以，在常规情况下，每个月一次月经的话，那么在月经的第三至第五天之后，雌激素开始分泌。 现在让我们回头看看，两千五百年前，没有任何医学研究仪器时，释迦牟尼佛这一段的讲话。 原经文说，「有诸女人，或经三日，或经五日、半月、一月，或有待缘，经久，期水方至。」 这段话翻译成白话的话，那就是：有的女人或许经过三天，有的或许经过五天，也有的或许经过半个月，或者一个月，甚至不定期，过了很久，各方面条件具足了，「期水方至」，才有周期性的内分泌。 《入胎经》这一段，对于女性荷尔蒙与受孕的关键，当然不如现代医学讲得精细。但是，远在两千多年前，对于生命受胎的基本概念的掌握，却让人不得不油然起敬。 我们如果借用现代医学常识，把这段经文略作引申，那就是： 月经经期的第三天，或者再过几天，女性荷尔蒙又开始周期性的分泌。但也有例外，或许经期的半个月之后，或者一个月之后，或者要经过很久，女性荷尔蒙才再度分泌。 下面佛继续说： 若有女人，身无 威势，多受辛苦，形容丑陋，无好饮食，月期虽来，速当止息。犹如干地，洒水之时，即便易燥。 「身无威势」，什么意思呢？中国古时候，宦官被割去生殖器，叫做「去势］。在中国古文里，「势」有时也象征着性能力；如果用现代话来说，也可以说是第二性征的态势。 一个女性，如果女性荷尔蒙不足，那么第二性征的发育就会受到影响，胸部平坦、臀部窄小。看起来，就显得女性的气势不足，这就是「身无威势」。 如果一个女性的女性荷尔蒙不足，而相对的，男性荷尔蒙偏高，那麽她的皮肤很可能会显得粗糙，脸上甚至会长出胡须，体毛也比较多，骨骼粗大，甚至有喉结，声音往往也显得比较粗阔。总之，缺乏女性原有的柔润之美，所以经文这里说她「形容丑陋」。 由于内分泌系统不是维系生命的最主要的器官，所以，一旦我们面临外在的刺激或压力，这个系统最先受到影响，甚至于关闭。因此，如果一个女性过度辛劳，或者极度的营养不良，女性荷尔蒙都会受到影响，而分泌减少。所以说「月期虽来，速当止息。」这个「月期」，指的就是就是周期性分泌的女性荷尔蒙。虽然有分泌，但是很快就停止了。「犹如干地，洒水之时，即便易燥。」就好像一块干燥的土地，即使洒了一点水，很快就又干了。 若有女人，身有 威势，常受安乐，仪容端正，得好饮食，所有月期，不速止息。犹如润地，水洒之时，即便难燥。 相反的，如果一个女人，「身有威势」，女性荷尔蒙充足，「常受安乐」，生活环境以及心理状态，都很舒适、快乐。「仪容端正」，长得健康饱满。「得好饮食」，营养充足。那么「所有月期，不速止息」，女性荷尔蒙充足，不会分泌一点就停止。「犹如润地，水洒之时，即便难燥。」就好像一片润泽的土地，水洒在上面，不会马上干掉。 释迦牟尼佛把决定生育的最关键的因素——女性荷尔蒙，作了大概的介绍。然后又不厌其详，继续叙述不能受孕的另外一些状况。 ◎不能入胎面面观◎ 云何不入？ 怎么样不能入胎呢？ 佛经上所谓的入胎，就是现代医学术语的受孕。 父精出时，母精不出。 这里的「母精」，是指母体的卵子。父亲射了精，释放了精子，而母亲当时没有排卵，或者体内根本没有卵子。 母精出时，父精不出。 所谓「父精不出」，用现代医学语言加以解释的话，有下列几种状况： 1．阳萎，性无能，不能勃起，也无法正常射精。 2．虽然射精，但精液中精子的浓度不够。 3．虽然射精，但精液中没有精子。 遇到这几种状况，即使母体排了卵，仍然不会受孕。 若俱不出，皆不受胎。 当然，如果男性没有射精，或者精子的浓度不够，或者根本没有精子，而女性又没有排卵，那么就更不可能受孕了。 若母不净，父净；若父不净，母净；若俱不净，亦不受胎。 这里的「不净」，主要是指生殖器官的各种感染，或者疾病。 如果父亲方面健康无病，而母亲方面有感染；或者母亲方面健康无病，而父亲有感染；或者父母双方都有毛病；那么就不能受孕。照现代医学论据，这种情况下即使受孕，婴儿也很可能会因而导致先天性的各种缺陷。 若母阴处，为风病所持；或有黄病痰癊；或有血气胎结；或为肉增；或为服药；或麦腹病、蚁腰病；或产门如驼口；或中如多根树；或如犁头；或如车辕；或如藤条；或如树叶；或如麦芒；或腹下深；或有上深；或非胎器；或恒血出；或复水流；或如鸦口，常开不合；或上下四边，阔狭不等；或高下凹凸；或内有虫食，烂坏不净；若母有此过者，并不受胎。 这一大段，是叙述妇科的各种疾病。如果母体有上面任何一种毛病，都无法受孕；即使受了孕，也会流产；或者导致胎儿其他先天性的缺陷。 这本经典是一千多年前的文字，而且又从梵文翻译过来。当然，对这些妇科病的叙述就显得古怪。但是我们仍然能够透过这些文字，大略推测出这些妇科病究竟何所指。譬如： 1．「风病」：照中医理论，「阴虚生风」，阴部会有非感染性的搔痒。这种情况下，所谓的「阴虚」，也就是肾水不足。照西医说法，关系到性荷尔蒙的分泌不足。譬如停经后的妇女，有时阴部就有非感染性的搔痒。在这种女性荷尔蒙不足的阴虚情况下，当然就不可能受孕了。 2．黄病痰癊：黄带。 3．血气胎结：相当于现在西医所谓的「子宫内膜异位」。 4．肉增：息肉。 5．服药：两千多年前，印度或许就有避孕之类，或者堕胎之类的药。这个「服药」，也可能指服用药物而引起的副作用，影响到「宫寒」，或者性荷尔蒙的分泌，以致影响到受孕。 6．产门如驼口：这里的产门，应指子宫口。子宫口轻度脱垂，看起来就好像驼口。 7．如犁头：子宫完全脱垂，看起来就像犁头。 8．中如多根树：子宫肌瘤。 9．如藤条，如树叶：子宫肌瘤。 10．腹下深：子宫下垂。 11．恒出血：子宫出血。 12．如鸦口：子宫口不合。 13．内有虫食，烂坏不净：子宫颈糜烂。 其中还有些语意不十分明确的妇科病，我们就不妄加推测了。 上面是释迦牟尼佛所讲述，生理方面不能受孕的一些病症，其中许多与现代医学的论据吻合。 下面释迦牟尼佛继续叙述的，则超出了现代医学的验证范围。换言之，这也是现代医学或其他有志于身心科学的研究者，所面临的一个挑战——如何把生命的本质、功能，以及各种现象，加以现代科学化的验证，并提出客观的、数据性的报告。 生命究竟怎么回事？ 从时间而言，有没有轮回？ 从空间而言，有没有六道？除了肉眼所见，以及目前人类所发明的仪器所观察到的，究竟有没有他方世界的存在？有没有天堂？有没有地狱？ 生命的能量是否无限？ 生命的物质状态，有可能青春永驻吗？有可能长生不死吗？ 生从那里来？死往那里去？ 有灵魂的存在吗？怎么投胎转生的呢？这点恰好就是释迦牟尼佛在这本经典里所要阐述的。 现在让我们先看看，释迦牟尼佛对不能入胎，所作的另一部分叙述。这些是现代医学还无法验证的。 或父母尊贵，中有卑贱；或中有尊贵，父母卑贱。如此等类，亦不成胎。 或者父母是受人尊敬的，高贵的，而等着入胎的中阴身是卑贱的；或者父母是卑贱的，而等着人胎的中阴身却是尊贵的。双方的格局、运势、因缘配合不来，那么就不能受孕成胎。 若父母及中有俱是尊贵，若业不和合，亦不成胎。 又假如父母和等着入胎的中有都是尊贵的，但其他的一些业缘配合不来。譬如，这对父母应该有孝顺的孩子，可是等着入胎的中阴身，却是他们的冤家，不会孝顺他们，那么，也不会入胎。 若其中有，于前境处，无男女二爱，亦不受生。 如果等着入胎的中有，没有碰到男女两性的作爱，那么也就无法受孕成胎。 |
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strangeocean
(楼主)
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十级宝宝
| 发表于 2014-5-26 08:00
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十一级宝宝
| 发表于 2014-5-26 09:47
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五级宝宝
| 发表于 2014-5-26 10:08
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