一．
妊妇有至五个月，肢体倦怠，饮食无味，先两足肿，渐至遍身头面俱肿，人以为湿气便然也，谁知是脾肺气虚乎!夫妊娠虽有按月养胎之分，其实不可拘于月数，总以健脾补肺为大纲。盖脾统血，肺主气，胎非血不荫，非气不生，脾健则血旺而荫胎，肺清则气旺而生子。茍肺衰则气馁，气馁则不能运气于皮肤矣;脾虚则血少，血少则不能运血于肢体矣。气与血两虚，脾与肺失职，所以饮食难消，精微不化，势必至气血下陷，不能升举，而湿邪即乘其所虚之处，积而成浮肿症，非由脾肺之气血虚而然耶。治法当补其脾之血与肺之气，不必袪湿，而湿自无不去之理。

方用加减补中益气汤。
　　

人参(五钱)黄耆(叁钱，生用)柴胡(一钱)甘草(一分)当归(叁钱，酒洗)白朮(五钱，土炒)茯苓(一两)升麻(叁分)陈皮(叁分)水煎。服四剂即愈，十剂不再犯。夫补中益气汤之立法也，塬是升提脾肺之气，似乎益气而不补血，然而血非气不生，是补气即所以生血。观当归补血汤用黄耆为君，则较着彰明矣。况湿气乘脾肺之虚而相犯，未便大补其血，恐阴太盛而招阴也。只补气而助以利湿之品，则气升而水尤易散，血亦随之而生矣。然则何以重用茯苓而至一两，不凡以利湿为君乎?磋!磋!湿症而不以此药为君，将以何者为君乎!况重用茯苓于补气之中，虽曰渗湿，而仍是健脾清肺之意。且凡利水之品，多是耗气之药，而茯苓与参朮合，实补多于利，所以重用之以分湿邪，即以补气血耳。 

２.　
妊娠少腹作疼，胎动不安，如有下堕之状，人只知带脉无力也，谁知是脾肾之亏乎;夫胞胎虽係于带脉，而带脉实关于脾肾。脾肾亏损，则带脉无力，胞胎即无以胜任矣。况人之脾肾亏损者，非饮食之过伤，即色欲之太甚。脾肾亏则带脉急，胞胎所以有下坠之状也。然则胞胎之係，通于心与肾，而不通于脾，补肾可也，何故补脾?然脾为后天，肾为先天，脾非先天之气不能化，肾非后天之气不能生，补肾而不补脾，则肾之精何以遽生也，是补后天之脾，正所以补先天之肾也;补先后二天之脾与肾，正所以固胞胎之气与血，脾肾可不均补乎!方用安奠二天汤。
　　人参(一两，去芦)熟地(一两，九蒸)白朮(一两，土炒)山药(五钱，炒)炙草(一钱)山萸(五钱，蒸，去核)杜仲(叁钱，炒黑)枸杞(二钱)扁豆(五钱，炒，去皮)水煎。服一剂而疼止，二剂而胎安矣。夫胎动乃脾肾双亏之症，非大用参、朮、熟地补阴补阳之品，断不能挽回于顷刻。世人往往畏用参朮或少用，以冀建功，所以寡效。此方正妙在多用也。
　　人参一两，或以党参代之，无上党参者，以嫩黄耆代之。 

３.　 妊妇至叁四个月，自觉口乾舌燥，咽喉微痛，无津以润，以至胎动不安，甚则血流如经水，人以为火动之极也，谁知是水亏之甚乎;夫胎也者，本精与血之相结可成，逐月养胎，古人每分经络，其实均不离肾水之养，故肾水足而胎安，肾水亏而胎动。虽然肾水亏又何能动胎，必肾经之火动，而胎始不安耳。然而火之有余，仍是水之不足，所以火炎而胎必动，补水则胎自安，亦所济之义也。惟是肾水不能逮生，必须滋补肺金，金润则能生水，而水有逢源之乐矣。水既有源泉混混;而火又何难制乎。再少加以清热之品，则胎自无不安矣。方用润燥安胎汤。
　　熟地(一两，九蒸)生地(叁钱，蒸)炒山萸肉(五钱，蒸)麦冬(五钱，去心)五味(一钱，炒)阿胶(二钱，蛤粉炒)黄芩(二钱，酒炒)益母(二钱)水煎。服二剂而燥息，再二剂而胎安。连服十剂，而胎不再动矣。此方专填肾中之精，而兼补肺。然补肺仍是补肾之意，故肾经不乾燥，则火不能灼，胎焉有不安之理乎!
　　方极妙，用之立应。万不可因咽病而加豆根，射干等药;亦不可因过润而加云苓。

４.　妊妇上吐下泻，胎动欲堕，腹疼难忍，急不可缓，此脾胃虚极而然也。夫脾胃之气虚，则胞胎无力，必有崩坠之虞。况又上吐下泻，则脾与胃之气，因吐泻而愈虚，欲胞胎之无恙也得乎!然胞胎疼痛而究不至下坠者，何也?全赖肾气之固也。胞胎係于肾而连于心，肾气固则交于心，其气通于胞胎，此胞胎之所以欲坠而不得也。且肾气能固，则阴火必来生脾;，心气能通，则心火必来援胃，脾胃虽虚而未绝，则胞胎虽动而不堕，可不急救其脾胃乎!然脾胃当将绝而未绝之时，只救脾胃而难遽生，更宜补其心肾之火，使之生土，则两相接续，胎自固而安矣。方用援土固胎汤。
　　人参(一两)白朮(二两，土炒)山药(一两，炒)肉桂(二钱，去粗，研)制附子(五分)续断(叁钱)杜仲(叁钱，炒黑)山萸(一两，蒸，去核)枸杞(叁钱)菟丝子(叁钱，酒炒)砂仁(叁粒，炒，研)炙草(一钱)水煎。服一剂而泄止，二剂而诸病尽愈矣。此方救脾胃之土十之八，救心肾之火十之二也。救火轻于救土者，岂以土欲绝而火未甚衰乎?非也。盖土崩非重剂不能援，火衰虽小剂而可助，热药多用，必有太燥之虞，不比温甘之品也。况胎动係土衰而非火弱，何用太热。妊娠忌桂附，是恐伤胎，岂可多用。小热之品，计之以钱，大热之品，计之以分者，不过用以引火，而非用以壮火也。其深思哉!

 ５.　 妊妇有怀抱忧郁，以致胎动不安，两胁闷而疼痛，如弓上弦，人止知是子悬之病也，谁知是肝气不通乎!夫养胎半係于肾水，然非肝血相助，肾水实有独力难支之势。故保胎必滋肾水，而肝血断不可不顾，使肝气不郁，则肝之气不闭，而肝之血必旺，自然灌慨胞胎，合肾水而并协养胎之力。今肝气因忧郁而闭塞，则胎无血荫，肾难独任，而胎安得不上升以觅食，此乃郁气使然也。莫认为子之欲自悬，而妄用泄子之品，则得矣。治法宜开肝气之郁结，补肝血之燥乾，则子悬自定矣。方用解郁汤。
　　人参(一钱)白朮(五钱，土炒)白茯苓(叁钱)当归(一两，酒洗)白芍(一两，酒炒)枳壳(五分，炒)砂仁(叁粒，炒，研)山栀子(叁钱，炒)薄荷(二钱)水煎。服一剂而闷痛除，二剂而子悬定，至叁剂而全安。去栀子，再多服数剂不復发。此乃平肝解郁之圣药，郁开则木不克土，肝平则火不妄动。方中又有健脾开胃之品，自然水精四布，而肝与肾有润泽之机，则胞胎自无乾燥之患，又何虑上悬之不愈哉!方加薏仁叁、四钱，尤妙。

 ６.　妊妇有失足跌损，致伤胎元，腹中疼痛，势如将堕者，人只知是外伤之为病也，谁知有内伤之故乎!凡人内无他症，胎元坚固，即或跌扑闪挫，依然无恙。惟内之气血素亏，故略有闪挫，胎便不安。若止作闪挫外伤治，断难奏功，且恐有因治而反堕者，可不慎与!必须大补气血，而少加以行瘀之品，则瘀散胎安矣。但大补气血之中，又宜补血之品多于补气之药，则无不得之。方用救损安胎汤。
　　当归(一两，酒洗)白芍(叁钱，酒炒)生地(一两，酒炒)白朮(五钱，土炒)炙草(一钱)人参(一钱)苏木(叁钱，捣碎)乳香(一钱，去油)没药(一钱，去油)水煎。服一剂而疼痛止，二剂而势不下坠矣，不必叁剂也。此方之妙，妙在既能袪瘀而不伤胎，又能补气补血，而不凝滞，周无通利之害，亦痊跌闪之伤，有益无损，大建奇功，即此方与。然不特治怀孕之闪挫也，即无娠闪挫，亦可用之。
　　即用寻常白朮，土炒焦最妙，以其能理气行血也。于白朮味过甘，不能理气行血，用者知之

７.　妊妇有胎不动腹不疼，而小便中时常有血流出者，人以为血虚胎漏也，谁知气虚不能摄血乎!夫血只能荫胎，而胎中之荫血，必赖气以卫之，气虚下陷，则荫胎之血亦随气而陷矣。然则气虚下陷，而血未尝虚，似不应与气同陷也。不知气乃血之卫，血赖气以固，气虚则血无凭依，无凭依必燥急，燥急必生邪热;血寒则静，血热则动，动则外出而莫能遏，又安得不下流乎!倘气不虚而血热，则必大崩，而不止些微之漏矣。治法宜补其气之不足，而泄其火之有余，则血不必止而自无不止矣。方用助气补漏汤。
　　人参(一两)白芍(五钱，酒炒)黄芩(叁钱，酒炒黑)生地(叁钱，酒炒黑)益母草(一钱)续断(二钱)甘草(一钱)水煎。服一剂而血止，二剂再不漏矣。此方用人参以补阳气，用黄芩以泄阴火。火泄则血不热而无欲动之机，气旺则血有依而无可漏之窍，气血俱旺而和协，自然归经而各安其所矣，又安有漏泄之患哉!
　　补血不用当归妙，以当归之香燥也。

 ８.　
妇人怀妊有口渴汗出，大饮冷水，而烦躁发狂，腰腹疼痛，以致胎欲堕者，人莫不谓火盛之极也，抑知是何经之火盛乎?此乃胃火炎炽，熬煎胞胎之水，以致胞胎之水涸，胎失所养，故动而不安耳。夫胃为水谷之海，多气多血之经，所以养五臟六腑者，盖万物皆生于土，土气厚而物始生，土气薄而物必死。然土气之所以能厚者，全赖火气之来生也;胃之能化水谷者，亦赖火气之能化也。今胃中有火，宜乎生土，何以火盛而反致害乎?不知无火难以生土，而火又多能烁水。虽土中有火土不死，然亦必有水方不燥;使胃火太旺，必致烁乾肾水，土中无水，则自润不足，又何以分润胞胎;土烁之极，火势炎蒸，犯心越神，儿胎受逼，安得不下坠乎!经所谓"二阳之病友心脾"者，正此义也。治法必须泄火滋水，使水气得旺，则火气自平，火平则汗、狂、燥、渴自除矣。方用息焚安胎汤。
　　生地(一两，酒炒)青篙(五钱)白朮(五钱，土炒)茯苓(叁钱)人参(叁钱)知母(二钱)花粉(二钱)水煎。服一剂而狂少平，二剂而狂大定，叁剂而火尽解，胎亦安矣。此方药料颇重，恐人虑不胜，而不敢全用，又不得不再为嘱之。怀胎而火胜若此，非大剂何以能蠲，火不息则狂不止，而胎能安耶!况药料虽多，均是滋水之味，益而无损，勿过虑也。 

９.　
妇人有怀妊之后，未至成形，或已成形，其胎必堕，人皆曰气血衰微，不能固胎也，谁知是性急怒多，肝火大动而不静乎!夫肝本藏血。肝怒则不藏，不藏则血难固。盖肝虽属木，而木中实寄龙雷之火，所谓相火是也。相火宜静不宜动，静则安，动则炽。况木中之火，又易动而难静。人生无日无动之时，即无日非动火之时。大怒则火益动矣，火动而不可止遏，则火势飞扬，不能生气养胎，而反食气伤精矣;精伤财胎无所养，势必不坠而不已。经所谓"少火生气，壮火食气"，正此义也。治法宜乎其肝中之火，利其腰脐之气，便气生失血而血清其火，则庶几矣。方用利气泄火汤。
　　人参(叁钱)白朮(一两，土炒)甘草(一钱)熟地(五钱，九蒸)当归(叁钱，酒洗)白芍(五钱，酒炒)芡实(叁钱，炒)黄芩(二钱，酒炒)水煎。服六十剂而胎不坠矣。此方名虽利气而实补气也。然补气而不加以泄火之品，则气旺而火不能平，必反害其气也。故加黄芩于补气之中以泄火;又有熟地、归、芍以滋肝而壮水之主，则血不燥而气得和，怒气息而火自平，不必利气而气无不利，即无往而不利矣。
　　性急怒多而不用舒肝药者，以其有胎娠故也。经云：胎病则母病，胎安则母病自愈。所以妊娠一门总以补气、养血、安胎为主，则万病自除矣。

１０.　妊妇因行房致小产血崩不止，人以为火动之极也，谁知是气脱之故乎!血崩本于气虚，火盛本于水亏，肾水既亏，则气之生源涸矣;气源既涸，而气有不脱者乎?!此火动是标，而气脱是本也。经云：「治病必求其本」，本固而标自立矣。若只以止血为主，而不急固其气，则气散不能速回，而血何由止!不大补其精，则水涸不能速长，而火且益炽，不揣其本，而齐其末，山未见有能济者也。方用固气填精汤。
　　人参(一两)黄耆(一两，生用)白朮(五钱，土炒)大熟地(一两，九蒸)当归(五钱，酒洗)叁七(叁钱，研末)荆芥穗(二钱，炒黑)水煎。服一剂而血止，二剂而身安，四剂则全愈。此方之妙，妙在不去清火，而惟补气补精，其奏功独神者，以诸药温润能除大热也。盖热是虚，故补气自能摄血，补精自能止血，意在本也。
　　小产血期多由行房而致。若年逾四十参耆宜倍用，熟地宜减半用，以其气虚火衰也，否则每令气脱不救。凡有妊娠者，须忍欲谨避房事，万勿自蹈危途，慎之! 

１１.　妊妇有跌扑闪挫，遂致小产，血流紫块，昏晕欲绝者，人皆曰瘀血作祟也，谁知是血室损伤乎!夫血室与胞胎相连，如唇齿之相依。胞胎有伤，则血室亦损，唇亡齿寒，理有必然也。然胞胎伤损而流血者，其伤浅;血室伤损而流血者，其伤深。伤之浅者，疼在腹;伤之深者，晕在心。同一跌扑损伤，而未小产与已小产，治不各不同。未小产而胎不安者，宜顾其胎，而不可轻去其血;已小产而血大崩，宜散其瘀，而不可重伤其气。盖胎已堕血既脱，而血室空虚，惟气存耳。倘或再伤其气，安保无气脱之忧乎!经云：「血为营，气为卫」。使卫有不固，则营无依而安矣。故必补气以生血，新血生而瘀血自散矣。方用理气散絮汤。
　　人参(一两)黄耆(一两，生用)当归(五钱，酒洗)茯苓(叁钱)红花(一钱)丹皮(叁钱)姜炭(五钱)水煎。服一剂而流血止，二剂而昏晕除，叁剂而全安矣。此方用人参、黄耆以补气，气旺则血可摄也。用当归，丹皮以生血，血生则瘀难留也。用红花、黑姜以活血，血活则晕可除也。用茯苓以利水，水利则血易归经也。
　　胎未堕宜加杜仲(炒炭)一钱，续断(炒黑)一钱;若胎已堕服塬方。血崩不止，加贯众炭叁钱;若血璧心晕，加元胡炭一钱。 

１２.　妊妇有口渴烦躁，舌上生疮，两唇肿裂，大便乾结，数日不得通，以致腹疼小产者，人皆曰大肠之火热也，谁知是血热烁胎乎!夫血所以养胎也，温和则胎受其益，太热则胎受其损。如其热久烁之，则儿在胞胎之中，若有探汤之苦，难以存活，则必外越下奔，以避炎气之逼迫，欲其胎之下坠也得乎!然则血荫乎胎，则血必虚耗。血者阴也，虚则阳亢，亢则害矣。且血乃阴水所化，血日荫胎，取给刻不容缓而火炽，阴水不能速生以化血，所以阴虚火动。阴中无非火气，血中亦无非火气矣，两火相合，焚逼儿胎，此胎之所以下坠也。治法宜清胞中之火，补肾中之精，则可已矣。或疑儿已下坠，何故再顾其胞?血不荫胎，何必大补其水?殊不知火动之极，以致胎坠，则胞中纯是一团火气，此火乃虚火也。实火可泄，而虚火宜于补中清之，则虚火易散，而真火可生。倘一味清凉以降火，全不顾胞胎之虚实，势必至寒气逼人，胃中生气萧索矣。胃乃二阳，资养五臟者也。胃阳不生，何以化精微以生阴水乎!有不变为劳瘵者几希矣。方用加减四物汤。
　　熟地(五钱，九蒸)白芍(叁钱，生用)当归(一两，酒洗)川芎(一钱)山栀子(一钱，炒)山萸(二钱，蒸，去核)山药(叁钱，炒)丹皮(叁钱，炒)水煎。服四，五剂而愈矣。丹皮性极凉血，产后用之，最防阴凝之害，慎之!
　　此方加条芩二钱，尤妙。 

１３.　
妊妇有畏寒腹疼，因而堕胎者，人只知下部太寒也，谁知是气虚不能摄胎乎!夫人生于火，亦养于火，非气不充，气旺则火旺，气衰则火衰。人之所以坐胎者，受父母先天之真火也。先天之真火，即先天之真气以成之。故胎成于气，亦摄于气，气旺则胎牢，气衰则胎堕，胎日加长，而气日加衰，安得不堕哉!况又遇寒气外侵，则内之火气更微，火气微则长养无资，此胎之不能不堕也。使当其腹疼之时，即用人参、乾姜之类，补气袪寒，则可以疼止而胎安。无如人拘于妊娠之药禁而不敢用，因致堕胎，而仅存几微之气，不急救气，尚有何法。方用黄耆补气汤。
　　黄耆(二两，生用)肉桂(五分，去粗皮，研)当归(一两，酒洗)水煎。服五剂愈矣。倘认定是寒，大用辛热，全不补气与血，恐过于燥热，反致亡阳而变危矣。

 １４.　
妊妇有大怒之后，忽然腹疼吐血，因而堕胎;及堕胎之后，腹疼仍未止者，人以为肝之怒火未煺也，谁知是血不归经而然乎!夫肝所以藏血者也。大怒则血不能藏，宜失血而不当堕胎，何为失血而胎亦随堕乎?不知肝性最急，血门不闭，其血直捣于胞胎，胞胎之系，通于心肾之间，肝血来衝，必断绝心肾之路;胎因心肾之路断，胞胎失水火之养，所以堕也。胎既堕矣，而腹疼如故者，盖因心肾未接，欲续无计，彼此痛伤肝气，欲归于心而心不受，欲归于肾而肾不纳，故血犹未静而疼无已也。治法宜引肝之血，仍入于肝，而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之气，则气逆而不易转，即血逆而不易归也。方用引气归血汤。
　　白芍(五钱，酒炒)当归(五钱，酒洗)白朮(叁钱，土炒)甘草(一钱)黑芥穗(叁钱)丹皮(叁钱)姜炭(五分)香附(五分，酒炒)麦冬(叁钱，去心)郁金(一钱，醋炒)水煎服。此方名为引气，其实仍是引血也，引血亦所以引气，气归于肝之中，血亦归于肝之内，气血两归，而腹疼自止矣。

楼主，这个我也看了，我是自然流产多次，但是看她写的“经水后期”的药方，有写只写吃三剂，没有说是什么时候吃？

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