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这个话题一直不想写，怕有障碍，但是想起佛菩萨的大慈大悲，末学还是把两年来的经历写一下，以求坚定大家“深信佛菩萨的感应不可思议”之心。
经典依据：
1、《普门品》“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”
2、《楞严经》：“四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”“十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间。不坏世界，能遍十方。供养微尘诸佛如来。各各佛边为法王子。能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。十三者，六根圆通，明照无二，含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。秘密法门，受领无失。能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女”
一、求子之心的形成
年青之时，总是认为小孩成功与否不重要、甚至想可以不要小孩。所以02年结婚后，很长一段时间没有提上日程，也就是说没有为求子而行善。到了02年底，才感到如果我能一直坚信佛菩萨，能行善之世间，以善心去求一个小菩萨，让他接好行善造福于世之接力棒，不是很好吗？！如果我临命终时，我的儿子能如法为我操办后事，不也是一份很好的助缘吗？如果小孩修学有成就，我却堕落了，他不是可以因父之缘与救度我吗？而且《普门品》不是说“求子得子、求女得女”，我一直在落实《普门品》，为何不表演给大家看一看，来增强大家的信心！再看到印光大师《求子疏》中的“穷则独善，以倡导于一方；达得兼善，挽狂澜于既倒”，心里更想到求子之重要！求得一好孩子，也是一大善事！求子之心就如此产生了！
二、认识到求子的难度
每次诵《普门品》时，都读到观世音菩萨能“求子得子、求女得女”这样意思的句子，也就认为求子很简单！但是当自己身临其境时，才感到求子并不是自己想的那么简单，特别是如意之子，就象《普门品》所说的“子”要“福德智慧”，“女”要“端正有相”，那不是开玩笑的。０２年１０月，到师父那边干活，说到求子，师父以《了凡四训》的话开示我“即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”，我更是吓了一身汗，因为我自认自己无德无才！怎么能感得有福德之子降生呢？而且算命说我“第一胎是女的”， “其斩焉无后者，德至薄也”，果是如此，我岂不是德至薄？就是赶紧修福，也没把握！师父还开示了“福地福人居” “物以类聚，人以群分”的话，引导我正确求子。但我有点担心，“表演”不成功，没有福报和德行，无法亲证《普门品》的“求子得子”。过年就２9岁了，到了要孩子的时候了！
三、夫妻双方共同努力求子
之求子前准备
既然要求子，那要妻子一同努力！我把以前的感应之事不断重复的向妻子宣讲。妻子听了之后，开始勤奋诵《普门品》，看到人家的孩子，不断赞叹。我以印光大师《求子疏》为蓝本，写了我自己的《求子疏》，与妻子一同礼拜。（《普门品》中说“。。。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。”）当我给妻子讲“福德智慧”的意思时，妻子说，她不仅要孩子“福德智慧”，还要“庄严有相”，还要是个男孩，好“贪心”啊！我就告诉妻子要以恭敬心供花，孩子就会象花一样漂亮。妻子如是行之。同时也发愿行善一千（没做完）。妻子诵《普门品》，我诵《地藏经》，并一起礼拜观世音菩萨。妻子勤奋，我较为偷懒！如是九个多月，一直没怀孕。妻子很苦恼。我倒不急。我说，若许是菩萨要让我们生一个“福德智慧”之子，而“福德智慧”之子，也要有“福德智慧”的八字信息，菩萨为我们选时间。既然求了，我们不要担心。还有一种可能，就是我们求的孩子的标准，与我们现有的福报还不相称，我们还要多修福，否则孩子出生后，你不满意，反怪起佛菩萨了！
之怀孕期间的准备
后来在03年11月怀孕了，我心里没有兴奋，反而很担心，因为我没有努力修善，诵经修学也偷懒，这样如何感得“福德智慧”之子？我仅有把希望建立在妻子的身上，因为她拜佛和诵经都比我勤！怀孕后，妻子就更加认真诵经与供花了。做为未来孩子的父亲，我感到很惭愧，因为我没有为其多修福报，多行善事。当我读到《地藏经》的布施学后，决定在最短的时间修较好的福报。怎么修，就是印光大师提倡的“诚敬”二字，不是说“一分恭敬得一分利益”吗？也就有了我寒冬，亲手做饭，布施街上的“流浪菩萨（乞人）”一事了（详细情节可参考《命自我立网》的该文，也就有了《我修学了凡四训的一些做法》等一些文章，同时，把自己的积蓄拿出一部分，供养寺庙，师父把我供养的大部分拿去印光碟，说法布施好一点，给孩子增加福慧。我结婚的戒指也拿出来换钱布施了。同时，为达到“恭敬”二字，我开始拜经，拜《普门品》，一字一拜。
四、求子疏的小故事
大家读到释迦牟尼佛的故事，就知道，佛陀的母亲因生佛陀，而生三十三天。我当时开玩笑对我师父说“我的孩子以后修学成就也会度我”，后来感到自己的贪念，所以在求子疏中，我特意提到此子的所有功德，我不愿沾一分一厘，悉数回向法界，以息自己的贪念，提起正念！
五、求子工作的总结
1、 行善：“福地福人居” “ 有百世之德必有百世子孙保之（了凡四训的话）”“物以类聚，人以群分”，人有德，自能感到福德智慧之人降生。行善之事，种种多多，就不多讲了。
2、 要恭敬礼拜--《普门品》中讲的。但怀孕后就不能礼拜！因为礼拜，表示恭敬，此因反射到未来孩子身上，孩子以后就会得到人家的尊敬、人家的爱护，会有地位，而且孩子会端正有相。
3、 第三点，要供花！花代表漂亮、代表活力、代表生气！如是因，得如是果，会怎样，大家应该会清楚！
4、 见到别人家的孩子要赞叹，要表扬，尽量看到别家孩子的好处， 予以表扬赞叹，你的孩子也会有别人的优点的，注意不要说别人的缺陷，否则你的孩子可能也会有这样的缺陷！！！
5、 写一个《求子疏》，有助于自己的发心！
六、求子心态和感想
有师兄一直问我求子心态的转变是怎样的，我没时间回答。这里做一个详细的交流。
求子前的心态，前面已说了。有一点补充的是，妻子怀孕四个月，有老中医把脉说是男孩子，我当时非常兴奋，对佛菩萨十分感激，增强行善之心。
孩子出生那一、两天，我谈不上兴奋，总是看着他，心里想：你小子，从哪里来？是报恩还是来干什么？。。。知道父子四种因缘结合而成的我们，心里总是多一份清醒和冷静。
过几天后，对佛菩萨的感恩之心油然而生，心中顿失所然，感到对人世间有点空，感到人世间还有什么好求的呢？求功名，得到了；求福报，就象也还可以了；求妻子，贤妻也来了；求官，命里无官的我，也走进了行列中；求子，菩萨让我得到这样一个到现在可以说是庄严有相，人见人爱，就象也有一分福德和智慧的孩子。。。我还要求什么？在人世间我还要做什么？当时一片空白，当然，最后的答案，就是直指西方。不好好修学，不在此生脱离轮回、往生极乐，无以回报佛菩萨的救度之恩！！此时，我更加体会到“身安而道隆”的深意！这是终究目标。余时，尽我所能，帮助一切众生，离苦得乐，早种善根、早发菩提心、早成佛果！！余生乃至无始劫，我要做观世音菩萨大愿的义工——“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”《普门品》的第一句话。
写到这里，我十分感慨。“佛氏门中，有求必应”，关键在于如理如法。学佛要信佛啊！有的人，学佛后，感叹学佛人创业难、生活悲苦、所求不遂等，其实他们不知道佛门中的宝贝在哪里？！背后有一个大靠山、有一个不知疲惫、任劳任怨的代理经理——佛菩萨，有一套经得起实践考验的理论和方法，世上还有什么靠山比这更宝贵、更宝贝、更安全、更永久的吗？。
改造命运，真干，就三年啊！。。。。。。
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