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妇人孕期怎么做对胎儿有好处？ 这十个月在母亲子宫里面，佛在经典上有形容，受的苦难跟地狱差不多。所以叫胎狱，这十个月就等于在地狱里头，说明他痛苦。「内热煎煮，身形渐成，住在生脏」，生脏就是小肠，「之下，熟脏（大肠）之上」，子宫就在这个地方，「间夹如狱」，就像在地狱里头一样。 母亲喝一杯凉水，他在里面感受就像在寒冰地狱；母亲喝一口热汤，就像在八热地狱；母亲的情绪要不稳定，他的苦难就多了。在这个世界上对这桩事情了解清楚的，佛知道，中国古圣先贤也知道。唯独在中国古籍里面，我们看到妇人怀孕的时候有礼，她必须要遵守的。 这十个月当中，思想要纯正，没有邪思邪念、没有恶念；言语要谨慎，决定没有恶口；身体要端庄。为什么？影响胎儿，神识一入胎他就知道。这十个月好好照顾这个小孩，让他禀受的是正气，母亲给他的全是善良的，所有一切不善都不让他感染。我们就晓得，善中之善无过于诵经、念佛，对小孩好！ 将诵经、念佛的功德回向给他，这个小孩出生一定非常好养，会很听话。纵然是报怨来的、讨债来的，这个怨结都可以化解。为什么？母亲的爱心。本来是来讨债的、是来报怨的，母亲对他这样爱护，化解了。报恩的，恩上加恩。这个好，这个重要。 在古时候，佛教没有传到中国来的，母亲在这个时候读圣贤书，听古圣先贤的故事，对小孩都有好处。他知不知道？他知道。我们在这几年，看到一些堕胎这些婴灵所传来的信息，就是他们都知道。他们如果要是不知道的话，这个堕胎应该没事情，为什么会产生这么多事情？可见得统统晓得，没有不知道的。 堕胎就是杀人，杀人就得偿命。如果我们对于这些理跟事都清楚、都明了，你就不敢干这种事情。怎么可以跟自己的儿女结冤仇？不是普通冤仇，比什么都重的冤仇，将来的报偿没完没了，非常恐怖。 文摘恭录—净土大经科注（第二一九集） 2012/2/29 檔名：02-037-0219
印光大师对妇孕妇产及哺乳需要了解的方面的详细开示
大师对胎教深有见地，他在《礼念观世音菩萨求子疏》中提出了求子三要：第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。他强调第一的重要性说：“若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。”孩子是由父母的精血和合发育而成的，欲生勇健智慧之子女，须先确保精气的充沛。鉴于此，大师特别提倡晚婚晚育，他认为男子须三十、女子满二十方可结婚。否则过早结婚，发育不全则所生子女亦不健全。为了确保胎儿的健全，他劝人节欲保身说：“凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。天癸（月经）未尽，切不可交；交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。”大师精通医道，所以才能说得如此周全，细致入微。他之所以能把夫妇房事之细节和盘托出，足见他的先见之明，慈悲心切。这一思想，亦源于中国的传统家教，他解释《礼记·月令》“季春，先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’”一句说：
古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复著之于《经》，其天地父母之心乎！遒人，宣令之官。木铎，即铃；振铃俾众咸听也。巡，行也。道路，城市街巷，及乡村也。容止，谓房事。不备，谓五官四肢不全，或生怪物。凶灾，谓其夫妇或得恶疾，或致死亡。
大师提到的这些细节问题，实为胎教中的菁华思想。为了避免临盆难产之苦，他曾语重心长地说：“既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。”他陈述孕后能否断房事之利弊，其老婆心切处在希望人人能节欲保身也。
另外，更值得一提的是，印光大师于1937年农历季春刻印《上海护国息灾法会法语》时，专门撰写了《毒乳杀儿之广告》，作为附录放到书里面。其文曰：
从古以来，死儿无数，至极惨凄，举世之人，多受其祸，而悉不自知；虽古今名医之医书，亦绝未言及；其可怜可悯，可悲可痛，即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞，说其发明之来历。
余昔见一书，载一外国女人，气性甚大，生气后喂儿乳，儿不久即死。儿并无病，吃乳后即死，莫明其故。过二年又生一子，又生气后喂儿乳，儿又死。因两次如是，疑是乳性有变，取乳持医院验之，系毒汁。方知两个儿子，因吃生气后之毒乳死。余因此知猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾等皆有毒，以杀时怨恨之心结于身体，故常以此劝人吃素。
去年九月间，一老太婆来皈依，余劝其吃素，因言一切动物之肉皆有毒，又以外国女人生气后喂儿乳，两次儿皆死为证。彼言：“我两个孩子亦如是死。”因说其夫性情横暴，一不顺他意，就打，每至头破流血。儿哭，即喂乳，不久遂死，两次皆然。其媳亦生气后喂儿乳，儿即死，俱不知是乳毒死。
余去年十月，在上海护国息灾法会，说开示，亦说此事。若已生气，当过二、三日，候气平后，乳的毒性转作本性，再喂儿，庶不至误事。此二、三日，当用牛乳。无牛乳处，或用藕粉，或嚼饭及馒头喂之。生气之人，切不可嚼，以口水、眼泪亦有毒故。生气后抱儿在怀，若流眼泪，须避儿头。泪入儿眼，儿眼恐瞎，不可不知。从去年来，对人说此事，屡有证明。方知从古至今，因此死的孩子，不知有几恒河沙之数。
凡女人气性大者，其儿女必难成；纵成，仍是多病。其性情柔和者，其儿女必多成，且少病。欲救此灾，当从女子幼时，即令习于柔和谦逊，纵有不顺心事，亦不发生瞋怒。庶嫁后怀孕，必无堕胎，及胎儿感凶暴之气，遂成凶暴性质。生后，亦不至因生气而致儿女于横死，及多病也。
窃谓此事，关于各人家声子孙、地方风俗、国家人民甚大。以女子性情柔和，则家庭和睦，子女贤善，由一家以及一乡，则俗美风淳。无冤枉死之小孩，则国民繁盛。以繁盛之贤善，为国家之人才，国运必定昌泰。国泰则天心顺，雨旸时若，而物阜民康矣。愿见闻者，展转传布，遍及中外，以遂天地好生之心，则幸甚。
民国二十六年丁丑季春常惭愧僧释印光广告
各位善知识：今天大家聚会到这一个大的堂里边，共同谈一谈教育的问题。 教育是人人的根本，若把这根本问题忽略了，那就叫舍本逐末，舍近求远。
教育是由有生以来，耳濡目染影响的，形成我们人一生的行为，所谓“近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄。”教育的问题，甚至于可以这么说，不单生出后做人受教育。就是没生出以前，在母亲的腹里，已经就接受教育了。当小孩子在母亲腹里的时候，这个母亲如果是有学识的，也会影响这个小孩子很聪明，很有学问的。母亲怀着子女的时候，如果是爱发脾气，出生的小孩子脾气一定很大的。母亲非常刚强，不接受任何人的劝告，这个小孩子生出来也一定非常刚强，不听任何人的劝告，自己有自己的主宰，不是一般人所能左右的。所以胎教非常重要。
女人为国民之母，为国家的根本，所有的女人都应该会教育儿童，在怀孕的时候，就懂得胎教。这时候也不应该争，也不应该贪，也不应该妄求，也不应该那么自私，也不应该那么自利，也不应该打妄语。因为你打妄语，有争、贪、求、自私自利这些行为，就影响胎儿也有这种心理，所以就不会在社会上做一个良好的国民。因为这个，所以父母于怀孕的期间，就应该特别注意教育。
赶在小孩子生出来了，做父母的一定要给子女做个好榜样，不要那么争啊！吵啊！自私自利、贪、求、打妄语啊！如果你有这样的行为，那子女是见到什么，就会学什么。譬如大人会讲话，小孩子也一点一点就会讲话了。他受这种的影响力是很大的。所以做父母的不能说能养子女，不能教子女。你能养子女，那是帮助国家生一个国民了；可是你不能教养子女，这是没有负起对国家、对社会的关心。你没把你生出的子女教育好，令他做一个问题儿童，甚至于危害社会国家，这都是做父母的要负的责任。
所以做父母的，要以教育子女为当务之急，不要把去赚钱去搞名搞利，做为第一了。应该以教育子女，做为最要紧的一件事情。你若是把子女教育好了，比你为他赚多少钱都价值；因为他知道怎么样做人，怎么样爱惜身体了。所以子女在家庭，还没有入学的这个阶段，教育的责任是父母的。
那么等到他一踏入学校，学校做人师表的，应该要以身作则，影响得学生尽量知道怎么样敦品立德，怎么样能孝顺父母，尊敬长上。一开始的时候，要教他孝道。万佛圣城的小学，尽量灌输小学生孝顺父母；在家里要替父母工作，也要顺承父母的意思。所以万佛圣城的小学生回到家里，他的父母都非常满意的。
老师以“得天下英才而教育之”做自己真正的天职义务，就应该负起教育一般人的子女这种的责任，令他不抽烟、不喝酒、不吸毒，不男女不守规矩，应该在这个地方着手。
净空法师：中国古人最注重胎教 恭录自《净土大经解演义》 古老的中国，千万年来，小孩没有出生，母亲在怀孕期间，母亲就教了，叫胎教。教什么？就是教诚敬。母亲的心真诚，对一切人事物都恭敬，这个诚敬影响胎儿。到小孩出生了，他睁开眼睛会看，他竖起耳朵会听，父母在他面前表演的就是诚敬。表演些什么？《弟子规》是家教的集大成，《弟子规》自始至终一千零八十个字全都是教诚敬，真诚恭敬。中国古谚语有所谓：「三岁看八十，七岁定终身」。三岁，就是说他学了一千天，从出生到三岁一千天，父母做出这个样子给他看，表演给他看，他学会了，八十岁都不会改变。对父母恭敬，对长辈恭敬，对兄弟姐妹恭敬，对一切人他都恭敬，乃至于对花草树木，对大自然都有敬畏之心。这样教出来的。你不从小教，他四五岁、六七岁你再教他，来不及了，迟了，他接受这个扎根教育的期限过了。中国古人懂得这个道理。所以中国几千年来这个社会长治久安，跟西方世界一比较，不一样，西方世界都在动乱，中国的社会局面是安定的。一个改朝换代，至少有一百年到一百五十年的安定，这是外国人学习中国历史的都感到很惊讶，都非常佩服。所以我常常说，中国人最懂得教育，他有教育的理念，有教育的方法，有教育的经验，有教育的效果。
我们把这传统的东西疏忽了，一般讲也不过两百年。两百年，是慈禧太后疏忽了，她确确实实把诚敬两个字疏忽。历代帝王在三宝面前都称弟子，只有她，她称老佛爷，换句话说，她在佛菩萨之上。这个在现在讲是大不敬，妳怎么可以这样做？妳上行下效，底下对佛、对佛法这个恭敬心逐渐就衰了。清朝亡国到民国，不但看不到这种恭敬的态度，连名词都听不到。现在这个时候听不到了，诚敬两个字听不到了，谁说？所以社会乱了，地球灾变多了，问题出来了，罪魁祸首是慈禧太后，那不是假的。可是我们要明了，如果不能恢复中国古圣先贤的胎教，这个社会上还会有圣贤君子出来吗？胎教能不能恢复？可能，不是不可能。年轻的这些妈妈，谁不爱小孩？她爱小孩，她不懂怎么教法。如果国家有这么一个制度，怀孕的时候一定要受教育，告诉妳怎样胎教、怎样教婴孩，这三年当中给妳的儿女扎下深厚的根柢、圣贤的根柢，妳喜不喜欢？一定喜欢。这种教育三个月就可以了。上三个月的课，妳就完全懂得，妳自己就会起心动念纯正，怀孕的十个月没有邪念、没有邪思，言行举止都端庄，它就影响胎儿。古时候人懂。乡下人他虽然没念过书、不认识字，他懂。他的祖宗代代相传教给他的，他懂。所以你看我们中国的典籍，你看看《四库全书》，历朝历代，纵然是乱世，都有圣贤君子出现。圣贤君子是教出来的，佛菩萨也是教出来的。 ... 这是大乘法最困难的一桩事情，难不在外头，在自己，自己什么？不会用心。祖师大德常常测验学生，「你会么？」这句话的意思很深。会是什么？不起心不动念、不分别不执着就会，起心动念不会。这是圣教，大乘难传的地方在此地。一个老师，学生很多，谁能够传？谁能够体会这个？这没法子教的。你要真正不起心不动念，你才能契入，起心动念把你契入的机缘全破坏了。可是就是平常听都不容易，为什么？我们有自己的成见，那就是障碍。佛菩萨没有，佛菩萨心永远清净的，一尘不染。学佛之难，难在我们对佛法没有真诚的恭敬心。佛到底是什么？佛不在外头，与释迦、与弥陀根本不相干。佛在哪里？佛是你自己的自性，不在外头！真诚到极处你就见到了。所以中国古人讲「诚则灵」，没有诚意，全是妄想。你要具足诚意，一切法当中都能够见性，一切法当中都能见佛。自性弥陀、自性释迦、自性毘卢遮那，你见到真佛了。相即是性，性即是相，性相从来没有分家。 古人的诚敬从小学的，所以好教。现在人从小没学，三岁学已经来不及，已经太迟，为什么？他已经被染污。中国古人教学，从胎教开始。母亲怀孕，起心动念、言语造作要端庄，不能随便，为什么？影响胎儿。所以母亲的心要清净、要善良，这个小孩在胎中就教好了；待人接物和颜悦色，没有一丝毫浮躁，这小孩好。小孩出世之后，母亲照顾他三年，母亲是他第一任的老师。在婴儿的面前，言谈举止都要端庄，不能随便，为什么？他在学习，他会看，他会听，他会模仿。所以中国古人讲「三岁看八十」，三岁一千天这种熏习，他这个底子扎下去之后，八十岁都不会变，是真的不是假的。
绝对不会变坏，威胁利诱他都能抗得住，威胁他不怕你，利诱他不会上当，不会被你诱惑，他有正知正见，他有能力辨别邪正是非。三岁小孩有能力辨别，哪是对的，哪是不对的。六、七岁上学，老师教他，老师代替了父母，也是身教，做好榜样给他看。
当老师不容易，你看古时候的师道，现在没有了。父母拜老师，感老师的大恩大德，把他的小孩培养成圣贤。六、七岁开始读经，只教句读，没有讲解，就是教他念。古人讲的「读书千遍，其义自见」，用不着讲解，熟读。所以上太学的时候，中国古时候没中学，只有小学、太学。十三岁上太学，太学里面老师给你讲解，跟你在一起研究讨论。重要的典籍全都背过了。古时候的书少，上课不用经本，老师背过，学生也背过，讲到第几页、第几行、第几个字大家都知道，妙！为什么？中国古人刻书，木刻版，每一行二十个字，每一面十行，没有标点符号。所以不管哪一家刻的，第几面、第几行、第几个字统统一样的，全国通行，标准。抄写也是这样的，一面十行，一行二十个字，所以说第几面第几行，查都一样。不像现在，现在每一个版本不一样。
所以孝养父母、奉事师长这是根，世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬师长，那就没法子了，可以向西方学一些科学技术，所谓高科技，做人的那种德行没有了。我们中国古人最讲求的，孝悌忠信没有了，礼义廉耻没有了，仁爱和平也没有了，天下焉能不乱？没有不乱的道理。社会一乱，我们居住的环境，地球就有灾变。为什么？依报随着正报转，人心不善，自己身体多病，居住的环境多灾多难，感应得来的。这种感应在古时候认为是神话，古人相信，现在科学家证明了，量子学家证明了，我们起心动念确确实实会影响山河大地，会影响树木花草，所以人不能有恶念。日本江本胜博士做水实验，做了十几年，我好像是二００四年在日本开会，到他的实验室去参观，他给我做了很详细的报告。那个时候他已经实验十几万次，告诉我，水确确实实懂得人的意思，它会看、会听、懂得人的意思，矿物！我们好的意念，它的反应，水结晶像雪花一样非常之美，我们要是不善的意念、坏的念头，它的反应就很恐怖、很难看。这个实验得到科学家的肯定，在联合国做了多次报告。矿物，我告诉他，大乘经上讲的不但是水，树木花草、山河大地，沙、尘土、石头，统统都能看、都能听、都懂得人的意思。这科学家给我们讲的，我们跟佛经一对照，极小的一个微点，就是现在讲的量子，多大？一百亿个量子组成一个电子，也就是一个电子的一百亿分之一，这么小。它有物质现象，它有精神现象，精神现象是受想行识，那么小的东西它有，它有受想行识。
让我们回过头来看《心经》，「观自在菩萨，照见五蕴皆空」，它讲那个，不是讲别的。这就说是物质跟精神分不开，精神影响物质，这是真的。精神是什么？我们的念头影响山河大地，影响所有地球上的物种。如果我们念头不好，地球上所有的物种都变坏，那个事情麻烦来了，灾难就来了；我们念头好，所有的物种都恢复正常，好事。所以美国布莱登先生说，二０一二年，他希望全世界的人民都能够觉悟，弃恶扬善，不好的我们把它放弃，好的要发扬光大，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，这样不但地球上不会有灾难，而地球会有更好的走向。这话讲得对，一点都不错，跟佛经上讲的完全一样。佛法教给我们应对灾难，那就是断恶修善、改邪归正、一心念佛，一心念佛就是端正心念，这个灾难能化解。问题是我们这个地球上的人肯不肯干？多数人不相信，问题出在这个地方。这怎么办？科学家也给了我们一个数据，我们看了能生欢喜心，不必要全世界的人都回头，要多少人？全世界人口的百分之一的平方根。全世界人口大概七十亿，百分之一的平方根，不到一万人。我们能不能在世界上找到一万人，放弃自我，诚心诚意，真正的断恶修善、改邪归正、一心念佛？这世界有救，一万人就行。
还是难！我学佛六十年，也找了六十年，希望找四个人，我们同心同德组成一个六和敬的僧团，六十年没找到。两个人住在一起都意见不合，一万个人到哪去找？一万个人真能救世界，这个功德好大！你能拯救地球上七十亿人。真不容易。实在没有，怎么办？实在没有就自己干，自己救自己，这是肯定的，决定没问题。我们就照这个话去做，断一切恶，修一切善。改邪归正是放下万缘，世出世间法全放下，我就依这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛。要多少时间成就？黄念祖老居士教给我们的方法，六个月，决定得生净土，我们自己的问题解决了。六个月的时间不算长，也不短，关键你是不是真放下，真放下就真成就。《弥陀经》上讲的那更简单，若一日、若二日到若七日就成功。六个月是中下根性的人，中上根性的人不需要，七天、一个月决定可以成功。我们是中下根性，黄念老给我们做代表，我们用六个月的时间，什么都不要想，只想《无量寿经》。想《无量寿经》是忆佛，想阿弥陀佛是念佛，忆佛念佛，现前当来必定见佛，哪有不成就的道理！这个世界太苦、太乱了，我们能够遇到这个法门太可贵，真正是稀有难逢，百千万劫难遭遇，我们遇到了，遇到就是成佛的机会遇到了，你能够珍惜，你能够明白、真干，这一生当中就会成就。
实际上，胎儿是很聪明的千万不能够疏忽。小孩生下来，他睁开眼睛会看，他会听，他很懂事，他已经在学习了，在模仿。所以中国古老的教育，确实是从胎教开始，这个古礼里头有，怀孕的礼。怀孕的时候，一定要提醒做母亲的人，她的起心动念影响胎儿。如果她的心念都纯正，这个胎儿得到是正；如果她有邪思、不正当的这个念头，也影响小孩，这小孩的根就坏了。母亲言行举止也影响胎儿，所以怀胎这十个月当中，要求的是像文王的母亲，那是个很好的模范，「眼不视恶色」，难看的东西不看，「耳不听淫声，口不出傲言」，她都能做到，举止都不违背礼节，所以小孩端正。所以做母亲的人一定要晓得，起心动念、言语造作影响胎儿。 小孩出生之后，《弟子规》不是教小孩念的，也不是教小孩背、讲给他听，不是的，是父母做到，把《弟子规》表演出来让小孩看。古代是大家庭，所以父母那时年岁还轻，祖父母还在，你看他怎样孝顺父母，怎样友爱兄弟，都表演出来让小孩看。在小孩面前的时候就是把《弟子规》演出来，从出生到三岁这一千天叫扎根教育，小孩全学会了。
古人有一句谚语说，「三岁看八十」，这个三岁养下来的根，八十都不会变，根深蒂固。中国人是怎么教出来的，我们就明白了。谁的功劳？母亲的功劳。中国妇女在古时候的社会地位很高，一般人不了解，误会了，以为好像妇女在中国古时候没有地位，错了。古礼里面讲，丈夫要尊重妻子，对她要有礼。为什么？她帮助你家传宗接代，是你们家祖宗的恩人。你要不要孝顺祖宗？孝顺祖宗，你要敬重你的太太，你家里后来有没有圣贤全靠她。对儿女要尊重，为什么？他传宗接代的，你不可以小看他。所以你读中国古礼就很有味道，这是外国没有的东西。
所以中国古时候世世代代都有圣贤君子出世，这个时代怎么会没有？不可能没有！只是没教。好好的一教，圣贤君子就出来了，这是真的不是假的。我们在汤池做的实验成功了，看到了，人那个念头一转就是君子，他的思惟、他的行为就不一样，完全换了一个人。所以我们相信老祖宗的话是真的不是假的，「人性本善」。释迦牟尼佛不是中国人，他的法是他灭度之后一千年才传到中国。最早传到中国来，汉朝，汉明帝永平十年，公元六十七年。佛经上所讲的，跟中国老祖宗所讲的是一样的。他们没见过面，没有通过信息，说出来，一样的意思，都重视胎教，都懂得这个胎教的道理。所以佛肯定，一切众生本来是佛。我们这个诚敬的心，从这生起来的。 文摘恭录—净土大经解演义（第五五一集）2011/8/21 檔名：02-039-0551
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中国古人对于儿女的教育非常严格、非常重视，你家里将来能不能兴旺、能不能发达，全靠后面有没有人才出现，所以教儿教女就很重视。从什么时候开始教？从怀孕就开始教，叫胎教。小孩一出生，他会看、他会听，你千万不要以为他不懂事，那你就错了。他很聪明，他什么都知道，就是不会说。所以《弟子规》不是教小孩学的，不是教他念的。是什么？父母要老老实实把《弟子规》做到，做给婴儿看。“教儿婴孩”，让这个婴孩，就是三岁之前，从出生到三岁，一千天，这一千天叫扎根教育。这一千天，母亲很辛苦，时时刻刻照顾他，就是说他看见的、听到的、接触到的全是正面的，负面的东西决定不能让他接触到、不能让他看到。所以父母在小孩面前把《弟子规》做到，小孩他就学会了，他天天看，天天听。
所以中国古谚语有一句话说，“三岁看八十”。小孩到三岁，这个根扎下去了，八十岁都不会变，根深蒂固。所以伦理的教育、道德的教育都是父母做出来给他看，这样用心！他都会了，都做到了，为什么要这样做他不知道。到六、七岁上学，慢慢懂事了，老师继续做榜样给他看，所以老师是身行言教。小朋友慢慢懂事了，讲给他听，为什么要孝顺父母？为什么弟弟要尊敬哥哥，哥哥要爱护弟弟？把浅显道理讲给他听，他慢慢懂了，这个教育太重要。所以中国小孩五、六岁就很懂得礼貌，像小大人一样。
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现在人修学，也有很多很用功的，方法有问题，更深的问题，古人修学他根扎得好，现在人没扎根，所以怎么用功都比不上古人，根没扎好。包括我自己，我也是根没扎好，现在知道，但是来不及了。根是什么？我们常常听到人家说扎根教育。中国在古代，对于扎根教育非常重视，谁替你扎根？母亲。五伦裡「夫妇有别」，夫妇结合组成一个家庭，家庭最大的任务是什么？传宗接代，让你这个家族世世代代延续下去，不至于中断，所以说「不孝有三，无后为大」。这句话说给谁听的？说给做母亲的人听的。「后」不是子孙多、儿女多，不是这个意思，儿女当中要有出色的人出来，他能够继承你的家道、继承你的家学、继承你的家规、继承家业，这个叫你有后人；儿女再多，没有办法继承，一个都没有，那你家叫家破人亡。这个重担是母亲的责任，你说母亲多伟大，母亲多重要。母亲培养下一代，给他做扎根教育，从什么时候做起？从怀孕时候开始，胎教。中国的古礼，怀孕之后那个礼，在这十个月当中，做母亲的人一定要知道，自己的情绪、举止会影响胎儿。如果有不善的念头、不善的言行（言语、行为），胎儿就受了不善的影响，将来生出来之后不好教。如果怀孕期间，起心动念纯淨纯善，言行举止都如理如法，这个胎儿他所感染的就纯正，将来很好养，听话。小孩出生之后，从出生到三岁这一千天，这叫扎根教育，扎根是这个地方扎的，三岁之前。父母、大人在婴儿面前一定要守礼，规规矩矩做给他看，他虽然不会说话，他会看、他会听，他已经在模彷、已经在学习。到三岁这一千天，这个根叫根深蒂固，古谚语有一句话说「三岁看八十」，三岁这个根扎得好，八十岁都不会变，你说这个多重要。
文摘恭录—淨土大经解演义（第二四二集）2011/1/19 档名：02-039-0242 |
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多人都选择听音乐的方法进行胎教。那么，对胎儿进行经典诵读是否可以呢？答案是肯定的，效果也非常好。《诸病源候论》中有：“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也。”《钱氏儿科学》中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书。” 胎儿能听到声音，这通过B超就可以测出。胎儿对来自母体外的声音非常感兴趣，如父母的声音、录音机里放出来的声音等等。在胎儿的整个发育过程中，听觉给胎儿带来的影响最大。因此，在胎教中，选择合适的内容，借助声音对胎儿进行教育非常的重要。通过经典诵读实施胎教，我们也主要提倡“声教”的方法： 1.孕妇亲自诵读经典。孕妇可以定时诵读经典给腹中的胎儿听，孕妇若一直反复念同一经典给胎儿听，会令胎儿神经系统变得对语言更加敏锐。怀孕第8个月直至生产前，是施行阅读胎教的最佳时机。医学研究发现，胎儿的意识萌芽大约发生在怀孕第7～8个月的时候，此时胎儿的脑神经已经发育到几乎与新生儿相当的水平，一旦捕捉到外界的讯息，就会通过神经管将它传达到胎儿身体的各个部位。为了让母亲的感觉与思考能和胎儿达到最充分的交流，最好是保持平静的心境，并保持注意力的集中。 孕妇在怀孕期间，不仅生理上要发生一系列的变化，心理上也同样会发生相应的变化与反应。母子连心，孕妇的这些变化与反应都直接影响到体内胎儿的身心发展。我国医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。”《在增补大生要旨》中指出：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说，孕妇的喜、怒、悲、思皆可以使血气失合而影响胎儿，所以孕妇宜心境平和，心情舒畅，遇事乐观，不要喜怒无常。经常恼怒，则气血不顺，必然影响孕妇和胎儿的健康。孕妇通过诵读经典，可以安母体心神，驱散“心头翻滚的乌云”，让“心中之水”平静，为体内的胎儿提供最好的身心环境。 2.丈夫为妻子和胎儿诵读经典。胎教不仅是母亲的责任，也是父亲的责任。父亲在创造良好的胎教环境、调节孕妇的胎教情绪等方面发挥着重要作用。因此，丈夫为妻子和胎儿诵读经典，可以提升夫妻两人的道德修养，改善夫妻关系，促进家庭和睦，保证孕妇精神愉快，身心健康。一个融洽、和谐、温馨和充满爱心的家是保证胎儿身心正常发育的必要条件。 同时，父亲的声音对胎儿的影响是母亲无法取代的。英国科学家通过对胎儿的听觉功能试验得出结论：胎儿最容易接受低频率的声音。他们给一组8个月的胎儿听低音大管乐曲后，胎动大大加强。这组胎儿出生后只要一听到类似男子声的乐曲，便停止哭闹，露出笑容。美国的优生学家认为，胎儿最喜欢爸爸的声音，也许是因为男性特有的低沉、宽厚、粗犷的噪音更适合胎儿的听觉功能，也许是因为胎儿天生就爱听父亲的声音，所以胎儿对父亲的声音都表现出积极的反应。 3.听经典诵读的录音。通过播放经典诵读的录音进行胎教，具有较好的便利性。不论是在休息或者做事时，都可以将录音作为一种背景音乐来听。经典诵读录音对胎儿的影响类似于经典音乐对胎儿的影响，但比音乐的内涵更具有丰富性和价值性。 通过经典诵读实施胎教，不仅提高了夫妻两人自身的心性修养，同时也熏陶和强化了胎儿的德性与慧性，可谓一举多得。因为教育具有连续性，如果能坚持下来，在胎儿出生后，继续对他进行经典诵读的早期教育和智力开发的话，那效果会更好。
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