又要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。凡无利益之心。之话、之事。均不存、不说、不行。满腔都是太和元气。生机勃勃。
<br/>
<br/>又须至诚念南无观世音菩萨。（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干。此外行、住、坐、卧、都好念。睡虽好念。也要心存恭敬。宜穿衫裤、不可赤体。宜默念、不宜出声。默念若字多难念。可去南无二字。但念观世音菩萨五字。白衣咒、念也好、不念也无碍。
<br/>
<br/>汝如是存心、行事、念。亦令汝妇也如是存心、行事、念。及至临产、还念。临产不可默念。要出声念。旁边照应的人。须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得。以用力送子出。默念或受气病。
<br/>
<br/>女人一受孕、不可生气。生大气则堕胎。兼以乖戾之气、过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时。必须心气和平。若生大气、奶则成毒。重则即死。轻则半日一日死。决无不死者。小气毒小。虽不死、也须生病。以故爱生气之女人的儿女。死的多、病的多。自己喂、雇奶母喂、都是一样。生了大气。万不可喂儿奶。须当下就要放下。令心平气和。过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了。奶头揩过、再喂、就无祸殃。
<br/>
<br/>若心中还是气烘烘的。就是一天、也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医事、均未发明。近以阅历，方知其祸。
<br/>
<br/>女子从小，就要学柔和谦逊。后来生子。必易、必善、必不死、必不病。凡儿女小时死病。多一半都是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今。由毒乳所杀儿女。不知有几恒河沙数。可不哀哉。
<br/>
<br/>求子三要
<br/>
<br/>求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
<br/>
<br/>第一保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
<br/>
<br/>第二敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。
<br/>
<br/>能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。
<br/>
<br/>第三胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。
<br/>

从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行必须孝友恭顺。行、住、坐、卧常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念，默念，均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时均须默念，默念功德一样，出声于仪式不合。
<br/>
<br/>若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。
<br/>
<br/>及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。
<br/>
<br/>不许说谎，不许撒颠，不许拿人什物，不许打人骂人，不许糟践虫蚁、字纸、五谷，东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。
<br/>
<br/>如上善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不负称为太太云，愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。
<br/>
<br/>附记禁忌，免致祸害。凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。
<br/>
<br/>礼记。月令。季春。先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾、古圣王痛念民生。特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎。
<br/>
<br/>遒人，宣令之官。木铎，即铃，振钤俾众咸听也。巡，行也。道路，城市街巷，及乡村也。容止，此谓房事。不备，谓五官四肢不全，或生怪物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或致死亡。既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。
<br/>
<br/>保胎
<br/>
<br/>保胎以绝欲为第一义。故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之后，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸患。三月以后犯之，则胞衣厚而难产。
<br/>
<br/>要知欲火伤胎，必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾，医治难痊，俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果识得受胎，与临产之关系，则凡有所生，自无堕胎及难产等患。而所生儿女咸皆资质庞厚，性情温良。既少痘疹等毒，又复长寿康健。人果预知此义，则必致身心安乐，子孙贤善，丕振家声，有益社会。所谓治病于未病之先，即含致治于未乱，保邦于未危种种胜益。
<br/>
<br/>产前
<br/>
<br/>地藏菩萨本愿经云：
<br/>
<br/>“复次，普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典（即地藏菩萨本愿经），更为念菩萨名可满万遍（即除了平日所念的观音胜号外另再加念“南无地藏王菩萨”圣号），是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”
<br/>
<br/>产后
<br/>
<br/>地藏菩萨本愿经云：
<br/>
<br/>“是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事（即印经、赈灾、恤贫等诸善功德），增益舍宅，自令土地，无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母；及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。何以故?是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地灵只，荷护子母，使令安乐而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。”
<br/>家庭教育发隐
<br/>
<br/>世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徙劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。
<br/>母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
<br/>
<br/>及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。
<br/>
<br/>不许说谎话，说是非，打人骂人。不许糟践字纸，糟践五谷，糟践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。
<br/>
<br/>稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴骘文，关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天资，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。
<br/>
<br/>古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废伦，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。
<br/>
<br/>吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如镕金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由而得贤子女哉。
<br/>
<br/>

此种极平常之道理，人人皆能为之，所痛惜者，绝少提倡之人。俾为母者，唯知溺爱，为父者，亦无善教。及至入塾读书，为师者亦由幼时未闻此义，故亦不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道。但只学其文字，以为谋利禄计。而不知学圣贤有莫大之利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。
<br/>
<br/>谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已。谏之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。
<br/>
<br/>人与天地共称三才者，以有以先觉觉后觉，继往圣开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸。唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。
<br/>
<br/>然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪嗔痴之修德耳。
<br/>
<br/>此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。
<br/>
<br/>书云，惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。经云，迷则佛即众生，悟则众生即佛。幸其为尧舜、作佛、之机在我，有血性汉子，岂肯以此性德，任人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚众生乎。愿世之为父母，为师长，为儿女生徒者，各各勉之，则吾国幸甚，全球幸甚。
<br/>
<br/>家庭教育
<br/>
<br/>家庭教育者。母教尤重。若于儿女初开知识时。其母即以因果报应。及做人之理事为训。则大时便知好歹。不被恶党邪说所惑。而为贤人善人。若小时任性娇惯。大则无主宰。便随邪说而靡。欲其反正。百难得一矣。
<br/>
<br/>当今之时。若不以因果报应。为救国救民之专剂。则纵有作为。无大功效。以彼不以实行为事。但以空谈敷衍了事。因果。乃标本同治之法。凡夫初发心。如来成正觉。皆不出因果之外。狂人以因果为小乘而轻藐之。乃为自便于肆无忌惮之恶作。与空口快活之大话耳。
<br/>
<br/>教育子女
<br/>
<br/>富贵人子弟。多多一事不做。一旦遇祸乱。则必至无以自立。今全去用人。亲自操作。一则习劳。而能和血脉。二则少闲。而消诸妄念。实为爱儿女之根本办法。
<br/>男有分，女有归
<br/>
<br/>善教儿女，为治平之本，而教女尤要。又曰：治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
<br/>
<br/>彼学堂提倡男女平权，直是不知世务，须知男有男之权，女有女之权，相夫教子，乃女人之天职，其权极大。令女子参政等为平权，直是不识皂白者之乱统也。
<br/>
<br/>佛化儿重读本
<br/>
<br/>孝亲：
<br/>
<br/>身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。
<br/>
<br/>友爱：
<br/>
<br/>兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休戚与共。兄爱弟敬。和和睦睦。相推相爱。家庭之福。
<br/>
<br/>敬师：
<br/>
<br/>师严道尊。人伦表率。道德学问。是效是则。养我蒙正。教我嘉谟。不敬其师。何能受益。
<br/>
<br/>择友：
<br/>
<br/>近朱者赤。近墨者黑。朋友相处。有损有益。益者近之。损者远之。劝善规过。端赖乎兹。
<br/>
<br/>布衣：
<br/>
<br/>衣取遮体。兼以御寒。大布之衣。惜福养廉。莫羡绸缎。锦绣华美。折了福寿。自暴自弃。
<br/>
<br/>蔬食：
<br/>
<br/>蔬食卫生。肉食伤生。杀时恨心。其毒非轻。勿贪吃肉。吃了须还。还的时候。真个可怜。
<br/>
<br/>惜字：
<br/>
<br/>字为至宝。远胜金珠。人由字智。否则愚痴。世若无字。一事莫成。人与禽兽。所异唯名。
<br/>
<br/>惜谷：
<br/>
<br/>田中五谷。以养人民。爱惜五谷。即是善心。修善者存。不善者亡。惜谷获福。殄谷遭殃。
<br/>
<br/>惜阴：
<br/>
<br/>七十古稀。弹指即过。过则已无。何敢懈惰。努力勤学。立德立业。自利利他。为世作则。
<br/>
<br/>仗义：
<br/>
<br/>一举一动。唯义是取。义之所在。无往不利。小人见利。即忘其义。虽得小利。究竟吃亏。
<br/>
<br/>清廉：
<br/>
<br/>人生福泽。前世所修。非义而取。是食毒物。清而不污。廉而不贪。世所崇敬。荣无知焉。
<br/>
<br/>知耻：
<br/>
<br/>耻之一字。其利无穷。有与圣近。无与兽同。惭耻之服。无得暂卸。我佛训诲。庄严第一。
<br/>
<br/>尽忠：
<br/>
<br/>一秉真诚。不被妄侵。事亲接物。了无二心。只期尽分。不计人知。如是之人。堪为世仪。
<br/>
<br/>守信：
<br/>
<br/>守信之人。言不妄发。说到做到。不矜不伐。无信之人。事事皆假。人所厌弃。不如牛马。
<br/>
<br/>仁慈：
<br/>
<br/>仁爱慈悲。心之生机。此心愈真。福泽愈深。若无此心。势必残刻。纵有宿福。折尽受厄。
<br/>
<br/>不杀生：
<br/>
<br/>凡属动物。皆有知觉。贪生怕死。唯命是惜。若戏顽杀。及杀而食。现生后世。决定报复。
<br/>
<br/>不偷窃：
<br/>
<br/>凡有主物。不可偷取。偷小丧品。偷大招祸。偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大亏。
<br/>
<br/>不邪淫：
<br/>
<br/>淫欲为害。伤身丧志。虽属夫妻。亦当节制。若是邪淫。更非所宜。古今志士。无一犯之。
<br/>
<br/>不说谎：
<br/>
<br/>言为行表。是本心术。心既不真。行何能正。望尔后生。切勿妄语。口是心非。终无结局。
<br/>
<br/>不吃烟：
<br/>
<br/>烟俱勿吃。以伤卫生。口气常臭。熏天熏人。鸦片香烟。其毒极烈。花钱买害。痴人可怜。
<br/>
<br/>不饮酒：
<br/>
<br/>酒是狂药。饮必乱性。醉则反常。越礼犯分。最好勿吃。免致大喝。聪明智慧。常保清白。
<br/>
<br/>不赌博：
<br/>
<br/>赌钱博奕。丧志失时。专心于此。正事弃遗。有限光阴。送之儿嬉。破家荡产。罪无了期。
<br/>
<br/>不奢侈：
<br/>
<br/>奢侈夸富。买祸买贱。君子下看。盗贼来劫。布衣蔬食。圣贤仪式。现生后世。人各取则。
<br/>
<br/>不傲慢：
<br/>
<br/>傲慢轻人。实自呈短。明人知伊。学养俱罕。纵到圣位。犹不轻人。绝无凡圣。念存于心。
<br/>
<br/>不嫉妒：
<br/>
<br/>人有才德。我当赞叹。彼于社会。必有贡献。若生嫉妒。是谓愚痴。业报夺汝。宿世慧思。
<br/>
<br/>不偏见：
<br/>人有小智。未闻大道。每执己见。以为最妙。坐井观天。所见者小。若登高山。前见自了。
<br/>
<br/>不迁怒：
<br/>
<br/>有富贵人。气量或小。每因拂意。忿怒牢骚。迁怒无益。自他烦恼。海涵宽恕。是无价宝。
<br/>
<br/>

不耻问：
<br/>
<br/>能问不能。多问于寡。冀人从己。故先自下。若是无知。尤当问人。博学审问。造诣方真。
<br/>印光大师的这篇文钞，已经将夫妻求子过程中身心需要如何去做，以及生到了宝宝宝后如何去把宝宝教育好的方方面面都已经讲得很详细了，所以我就不再多说了。
<br/>
<br/>接下来我就针对夫妻求子过程关于身体和心理的一些原因来说其中的道理。
<br/>
<br/>世间的一切无不是缘份，所以孩子的到来也需要缘分，在向我求诊的很多夫妻里，有很多夫妻身体都很健康，去医院也做过方方面面的检查，并没有发现任何不对的地方，但是结婚数年来都未能生有小孩。因此每日心理都很紧张，求子心切也就变得越来越急，或者自己认为自己的身体一定是出了问题，只是医院没检查到。这种情况的夫妻，完全是身体本是健康的，只是你与孩子的缘分还未到，所以切忌让自己心理紧张，因为心理一紧张就容易把本来健康的身体都弄出病来，这样即使哪天你与孩子的缘分到了，怀上了小孩也比较难保住，或者说心理长期有压力的状态所生小的宝宝体质也是很虚弱的。
<br/>这里我想对结婚几年的健康夫妻，但还没有生到小孩的。一定不要让自己有心理压力，要明白自己一定会有宝宝的，只是缘分还未到，缘分到了，宝宝自然会来到你家。生活中凡事不要急躁，凡事都以平和的心态，不要敖夜不要贪吃，不要贪欲，多做善事好事，每月都要注意保身节欲，只在女的排卵的时日而行房事。这样宝宝的缘分也会快点到来。
<br/>
<br/>结婚数年不能正常生育的夫妻也有很多的确是有身体原因，其中有男方的原因，有女方的原因，有男女双方的原因。所以首先要知道是谁的原因，其中的原因的具体又是什么，然后逐一的去解决。
<br/>女人篇
<br/>在孕育有障碍因身体的原因中，以女性的原因较多，也是比较复杂难治。接下来我就针对一些妇人女孕常见的身体原因来论述。
<br/>
<br/>一：宫冷不孕
<br/>这类病人大都会有，气血虚，下身冰凉，尤其到了冬天更是冰冷，小腹凉，同时会有痛经，月事失常，白带多，下坠之感，睡眠多梦，容易惊慌，导致这些原因的根本就是体内元阳不足，任冲二脉无力，气血失养，子宫内其养分不够，所以难以成孕，即使怀上也容易流产犹如种果，其土不肥怎能结出肥硕之果，。
<br/>这样病人大多是因年少之时，生活不懂节制，纵欲太过，熬夜太多，生冷事物乱吃，大伤元阳，以致真元不足。
<br/>治疗当首先以补气血，升元阳以顺月事，而后暖胞宫，等其任冲二脉恢复正常自然也就容易受孕了。
<br/>二：肝郁气滞，寒淤内堵
<br/>此类病人大都有容易月经不准时来，或来血块的症状，经色黯红，容易有头晕腰疼，便秘，带多而黄，情绪较为很低沉消极，比较不太爱和人交流，身体经常会感觉有酸疼感，这类病人去到医院检查西医基本基本上定为输卵管不通。
<br/>此类病症的起因基本都是，因为病人曾经的生活工作中遇到过一些打击挫折，而使心理变得忧郁，还有或是因生活中没有注意着凉受冻了，寒邪入体了没有及时的去除，所以日积月累，以致血行不通，淤堵经络。
<br/>治疗方案当以疏肝解郁，活血化淤，顺通经络，除此而外病人自己本身更应该多看一些阳光积极的书籍，多想一些美好的事情，以保持一个畅通的心情。
<br/>
<br/>三：脾胃气虚，肝肾不足
<br/>此类病人大都饮食没胃口，消化吸收功能也极差，身体瘦弱，容易疲倦，睡眠昏昏沉沉的永远都感觉睡不够或睡不醒的感觉，月经一般提前，而且乎来乎断，色泽暗，脸的气色苍白之中带有枯黄之色，同时容易患有妇科炎症。
<br/>此类病症的起因大都是因为小时候饮食不规律性，喜欢挑食厌食，营养失衡，成年后又夜生活无度，纵欲过多。脾胃为人之中宫之土，也可以说是滋养人的后天之本，脾胃虚弱自然会影响到肝肾的摄受。血藏于肝，精涵于肾，交感乃泄肾之精，与血虚何与?殊不知肝气不开，则精不能泄，肾精既泄，则肝气亦不能舒。
<br/>治疗此类病人当以补脾健胃，养肝补肾，然后消除妇科炎症，让其月事恢复正常，自然也就容易怀孕了。
<br/>
<br/>四：肥胖痰湿，阴虚火旺不孕
<br/>此类病人大都是身体肥胖，痰涎甚多同时容易口干舌燥，咳嗽吐沫，每天需要喝很多很多的水，一样还是感觉很口干，人的气色很浑浊，黄带多，脾气暴躁，易动火气。晚上睡觉手脚会有里面发热的感觉。
<br/>此类病人大都是营养太过，不喜运动，爱吃煎炸热炒的食物，湿热重肝火旺，不容易睡着，月经量多。
<br/>傅青主对肥胖和阴虚火旺不能受孕的有这样的阐述
<br/>湿盛者多肥胖，肥胖者多气虚，气虚者多痰涎，外似健壮而内实虚损也。内虚则气必衰，气衰则不能行水，而湿停于肠胃之间，不能化精而化涎矣。夫脾本湿土，又因痰多，愈加其湿。脾不能受，必浸润于胞胎，日积月累，则胞胎竟变为汪洋之水窟矣。且肥胖之妇，内肉必满，遮隔子宫，不能受精，此必然之势也。况又加以水湿之盛，即男子甚健，阳精直达子宫，而其口干舌燥，咳嗽吐沫，难于生子者。人以为阴虚火动也，又何能成妊哉。
<br/>
<br/>骨蒸夜热，遍体火焦，口干舌燥，咳嗽吐沫，难于生子者。人以为阴虚火动也，谁知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物，而干旱之田岂能长养?然而骨髓与胞胎何相关切，而骨髓之热，即能使人不嗣，此前贤之所未言者也。山一旦创言之，不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也，此中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳，以其不阴不阳，所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者，以胞胎上系于心包，下系于命门。系心包者通于心，心者阳也；系命门者通于肾，肾者阴也。是阴之中有阳，阳之中有阴，所以通于变化。或生男或生女，俱从此出。然必阴阳协和，不偏不枯，始能变化生人，否则否矣。况胞胎既能于肾，而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热，肾热而胞胎亦不能不热。且胞胎非骨髓之养，则婴儿无以生骨水势滔滔，泛滥可畏，亦遂化精成水矣。
<br/>
<br/>治疗方案当以运行脾胃去除痰湿，滋阴顺水，以平虚火之动，清其带化，阴阳平，气血顺，月事常自然能孕育。
<br/>以上四种是妇人不孕的最常见的原因，接下来就对妇人不孕的病理病机做一个小结。
<br/>妇人不孕的原因，病机的主要原因是由于真元不足，以导致肾气虚弱，任冲失调，或因胞宫寒凝，或由于劳伤气血以导致月事紊乱，还有如七情内伤而导致肝气郁结，六淫外感而导致邪伤任冲以及淤血积停，痰湿风热，经络不通这些都是会直接影响妇人生育的病症所在，但妇人孕育之事万症不离气血，不离经行，不离阴阳。治疗妇病症调理孕育之疾，从古自今的中医名家，大家，无不都是从调气血调月事入手，再到和阴阳为圆满之所在。
<br/>以此告知所有妇人女子，想要有一个健康的身体，和婚后较能容易的孕育宝宝，平日的生活自己也应该注意养气血，理月事，一天的注意看不到效果，一月的注意你会稍稍感觉到轻松，一年的养护和一生的养生你会受益无穷。
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  二: 邪淫之念 伤身损德 障碍孕育
<br/>天地太虚之间存有一个大道,这一道中有存有二物一阴一阳,此一阴一阳乃是万物生发之根本。天居上位当聚阳气,地居下位当聚阴气。
<br/>天地阴阳之气交和,大千世界的万物方得以孕育而后生长,阴阳者大道之本也,所以世间的万事万物无不遵道而生,顺道而长。
<br/>一切草木,飞禽走兽乃至我们人的生命都有阴阳之分。人道而言：男子为阳，女子为阴，世间人伦男婚女嫁，而结善缘，为阴阳关合和方可孕育子嗣后代。
<br/>夫妇结合，繁衍后代，是人伦常事也是，也是大道自然之事。妇人怀胎十月到生产，此为妇人专有之权利，但妇人能否顺利怀，此一因缘之事，并非妇人一人之力所能为之。
<br/>从古至今，夫妻家庭因结婚数年不能正常生子的人大有人在。特别是在中国，由于长时间的历史文化背景的原因，当夫妻双方因结婚数年不能正常生育的家庭，往往男方家人都会不问任何原因就把责任怪罪到女子身上，所以从古至今在中国的女子都是承受了很多本不该承受的委屈。
<br/> 凡是结婚数年不能正常生育的夫妻，女子通过数次体检并无任何问题，家中的男子当应反省自身有无问题，因孕育生命并非女子一方之事。
<br/>古代的先贤大医在对待治疗难孕子嗣这一事上，无不先从劝导男子保元节欲此一方法上着手为病人诊治。
<br/>现代的社会是一个非常复杂的社会，社会风气，人伦道德也越来越跌落，不健康的东西到处都是，不论是男女都容易过早的进入成熟阶段，这本身就是非常有违自然之法的。从人的身体健康而言，其危害是无限之大的。
<br/>不论是男女如过早的成熟，过早的纵欲邪淫，就把身体本来的真阴真阳破坏了，此一真阴真阳的破坏就是直接把身体的根本元气给损伤了。男子属阳当此阳中一样存有阴，简单的一点说，每一个人身体里都有一个圆，这个圆从出生就开始有了，但是还不是一个很完整和坚固的圆。出生时是一个小圆，这个小圆是秉父母天地之阴阳之气而来的，这个圆需要随着时间和食取五谷的运化而生长，才会坚固起来。只有这个圆达到真正的成熟坚固人的身体才能健康长寿，方可以进行孕育之机。只有这样方是遵道而行，也才会顺道而生。
<br/>可是现在的男子很多都过早有邪淫之行，纵欲之为，这样一来自然就把身体本来的圆给破坏了。这个圆是身体一身之中的根元精华，但是这个根却在还未成熟时却受到了损伤，等到需要播种植苗时其生机之道自然会出现枯萎之症，也就是等到一定年龄结婚时就自然会出现久久不能正常孕育子嗣。
<br/>古人说邪淫之为，伤身损德是很对的，关于伤身前面已经大概说了。说到损德这也是有说词的，常有邪淫念想之人，恶道鬼魔可近其身，并常会随其左右，此类众生见你有这样的念头或行为，自会生气怨恨之心。碍你家道，妨你子嗣。
<br/>生育之机理，纯属天赋，并非人力之所能胜天，所以一旦出现问题就盲目的去求医问药也是无济于事的。唯有遂其天机，遵从自然之道，不邪淫，养正气，守真元，夫妇自然能顺利怀孕。
<br/> 大凡夫妇结婚数载难以怀孕者，大多是有一方在年青时过早的纵欲过度。
<br/>所以敬以此文劝告，尚未走出社会的青年在校学生当自珍自爱，否则今日之纵欲邪淫，必将结他日生活工作之苦果。同时善劝已经结婚数年难以孕育的善男信女，如想要快点孕育一个健康聪慧之子嗣，当首先静心节欲，养护生命之本元，修复你身体里的本来之圆，然后加以药物调理，夫妻自然能够求子得愿。
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三: 堕胎流产伤身最重  结怨深阻孕育
<br/>现在的社会有好多夫妻结婚数年都不能正常的有孩子,身体去检查也没有什么问题。其实这其中的原因大都是因为曾经有过堕胎流产的历史。现在的社会是一个处处都充满着欲望和诱惑的社会,所以没有智慧和不懂得自爱的人都容易犯错。很多女人认为堕胎流产是很正常的,但属不知这样的行为是最为伤身体的元气和损其人生之福德因缘的。女人去做堕胎流产的因缘各有其类,但大多数都是由于年少不懂得自珍自爱造成的。很多人犯了这样的错还不觉得有什么罪业,可是当有一天当她发现因为曾经的错而出问题时,就一切都太迟了。
<br/>   女子二七而天葵至,男子二八二葵至,天葵至而种子生命自可孕育而生。内经中已经告诉了我们女子14岁男子16岁生命之精元就开始萌发了,这样会可以自然孕育了, 但是这个时候孕育的新生命却不是最健康的。男女婚配最合适孕育的生命最健康的年龄,女子三七后四七前,男子为三八后四八前,因为这个时候男女的身体里的精元是最为旺盛和健康的时候,自然也是最适合孕育生命的时期。
<br/>   万物的繁衍和孕育都是属于自然之道,人类生命的孕育首先是因为爱欲因缘,然后也是生理之本能,对于女子来说从受孕到生产一切都是属于自然生理现象,如果遵从这个自然,其实对于女子而言反而对于身体的健康或心灵的成长都可以说是一次升华之旅,简单的说也是一件好事。因为在这段时间里,一个神奇的种子带着种种奇妙来到你的身体,这里面一定有着未了的因缘,这个因缘也许是欢喜的,也许是结怨的,总之这是一份需要来继续的缘分,这颗种子本身就带有着很大的一种力量。佛法告诉我们,儿女跟父母是很深的缘分,如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的,你把他杀了,不但恩没有了,还结了怨仇。下一次再遇到时,他就来报仇。如果是报怨来的,你把他杀了,怨上加怨,愈结愈深,生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信,不是不信就没有,不信还是有；不管你信不信,这个事实决定存在。
<br/>《地藏经》时说得很清楚,地狱只有两种人能见得到,一种是造作地狱罪业去受果报,一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到“一心不乱”,光目女念到“功夫成片”,以这个功德回向给他们,怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了,没那么轻松容易。你要是没有这个功夫,怎么超度他？所以遇到有人要堕胎,一定要劝她决定不要造这个罪业,这个罪业非常麻烦！
<br/>　　如果就事实真相,佛经上字字句句都是讲的真相。儿女到你家来,是什么关系？你要是真正懂得这个道理,晓得佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系,他才会到你家里来跟你做父子这个关系。
<br/>　　假如这个小孩是到你家来报恩的,你把他堕胎杀掉了,恩变成仇；如果他是来报仇的,你把他杀掉了,仇上又加仇,你来生没好日子过,这还得了！所以,堕胎这个事情不得了！堕胎是把你的冤亲债主杀掉,统统变成仇人,统统变成敌人,他必定来报复你。来生或者投生做你的孙子,或者投胎做你兄弟的儿子,长大了绝对会找麻烦,会搞得你家破人亡,冤冤相报！我们相信佛的话,懂得佛的话,我们对于这桩事情的处理就会小心谨慎。小孩来了,报恩的,要好好教他；报怨的,也要好好教他,这个怨恨才会解开。为什么？他慢慢明白道理,所以冤变成亲。在佛法里面讲,把家亲眷属转变成法眷属,是最高明的。我自己得度,他们也统统都得度,总是以真诚、善心、爱心去教导他,帮助他将来在社会上做个善人,做个有利于社会人群的人。
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<br/>  一个新的生命她从来到你身体那一刻到安家下来,然后发芽成长,在这段成长的时间里这颗种子不管本身是因为来报恩或者是讨债的,她都是欢喜的。这种欢喜的力量一直会到你生产完才结束,所以对于女子来说如果从怀孕开始就以一种遵从自然尊重生命的心态来对待自己的怀孕,身体本身会更新很多新的生命元气,最后在生产时会让自己的身体本身做一次彻底的转换,这种转换是一种健康的转换,自然的转换。
<br/>   可如今的社会很多男女都不知道这其中的厉害关系,只贪一时之快,或自私于个人私欲,行邪淫之欲,或者是合法的夫妻双方因不想过早的去承担责任,一旦女方怀孕了就去行堕胎流产之恶果。有的女子甚至不止一次,我曾碰到过一个前来求子的女施主,她告状我年轻时因为不懂事,曾经有过7次的堕胎历史,等到她真正结婚想要小孩了却怎么也怀不上,说实话这样的经历怎么可能还能怀上,且不说7次的堕胎会对身体造成多大的伤害,她这一生造的这7次恶业就已经是怨深如海了。所以对这个施主我只能告知她,服药已无任何作用了,唯有的就是好好忏悔多行善业,也许还有一线希望。
<br/>   女子自然怀孕生产就如同春天里山野间的草木发新枝开花结果是一个道理,本来顺应自然长新枝开花结果对于树木来说就是一种生长的茂盛的表现,可是你非得刚长出来,或者长一点点就把它折断,这样不但新枝没了果结不了,同时也会给树木本身带来很大的伤害,自然界的草木如此,更何况人,一个本来就已经很神奇的生命在行自然之法则,可是你却人为的活生生的把她伤死,然后用一些违反身体健康的药或仪器去清洗,先别说你自己有多残忍,这样的行为对身体的伤害可以说是如服剧毒之药。按中医思路来说凡每一次堕胎流产都必然给身体带来一次毒素,而这种毒素可以说是每一次都是会进入骨髓的。按西医研究来说堕胎也是有着种种危害的,美国产科和妇产科学院的博士在她们研究堕胎后遗症时,发现
<br/>　　23％的堕胎者经常会感受到与堕胎有关的幻觉。
<br/>　　35％的堕胎者经常会感受到那被堕胎的孩子来到访。
<br/>　　54％的堕胎者经常会做有与堕胎有关的恶梦。
<br/>　　69％的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受。
<br/>　　73％的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历。
<br/>　　81％的堕胎者常想念被堕胎的孩子。
<br/>　　61％的堕胎者开始或增加酗酒。
<br/>　　65％的堕胎者常常有自杀的念头。
<br/>　　77％的堕胎者觉得自己变得不能和他人沟通。
<br/>　　69％的堕胎者明显失去性欲。
<br/>　　81％的堕胎者时常哭泣。
<br/>　　堕胎对于身体的常见后果为：不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。
<br/>　　堕胎对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常做可怕的恶梦。
<br/>　　堕胎还会使女性死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例,是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例,是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内,遭遇致死性意外的比例,是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内,遭遇他杀过世的比例,是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心,于一九九七年出版的研究报告。这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究,是西方医学方面的研究成果。从这个研究结论,我们更应该相信因果轮回的法则早晚会左右我们的命运。
<br/>　　堕胎也会使妇女患乳腺癌的危险增加：美国一项研究报告指出,全程怀孕不但可以降低妇女患疾病的比率,特别是乳腺癌的危险性,并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女患乳腺癌,即约有十七万五千名妇女被诊断出患乳癌,四万二千五百名妇女因为乳腺癌过世。医疗界与媒体对乳腺癌的防治宣传,常提出乳腺癌早期自我检查,却很少指出堕胎会增加患乳腺癌的概率。
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<br/> 上面说的这些厉害关系,很多是当事人可以很直观的可以看见和体验到的。因为生命的由来本身就充满了很多不可以思议和神奇之处,所以只要是曾有意行堕胎的女子,都会缠上很多看不见的怨业恶缘,报明如镜《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》将堕胎列为五逆重罪，与杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等同。因为胎儿在母腹内没有任何造作恶业的机缘，其清净相当于阿罗汉，故杀之犯逆罪。   
<br/>  所以不论你有无宗教信仰,当你在成人之前（也许是17岁甚至更早）都应该深刻而详细地了解堕胎后的痛苦恶果。如果您是一个将要成年孩子的家长,您更应该主动让您的孩子深刻而详细地了解这方面的知识,以便保护他们的未来不结下痛苦的后果。
<br/>同时曾经有过堕胎历史的女施主,现在想要小孩好几年都不能怀上的,除了需要用药物进行调理外,更需要做的是为你曾经堕胎的婴灵做一次真正的超渡,同时夫妻双方都应该怀慈悲心多行善积德,供奉礼拜大慈大悲观音菩萨。
<br/>希望以上内容对欲求子的有缘夫妇在求子之路上所遇到的种种困惑有所帮助和对自己过往的人生有所提醒。
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怀孕艰难的姐妹朋友们除了身体的原因,可能还有其他的原因,姐妹一定要明白其中的道理。我想姐妹们看完了医方明网的云丹法师写的三篇关于孕育子嗣的文章<<孕育子嗣>><<邪淫之念 伤身损德 障碍孕育>><<堕胎流产伤身最重  结怨深阻孕育>>里面的内容后一定有新的启发和感悟,一定能在求子的道路上少走一些弯路!