《易经》六十四卦的第一卦为乾，第二卦为坤。乾为天，坤为地，天地正配，就非常和谐。常说天覆地载，地是顺承天道的。天要黑了，大地暗淡无光；天亮了，大地一片明媚。天降雨雪，地上寒凝；天要转暖，大地万物复生。天要下雨了，大地赶快收纳孕育，润其土，疏其流；天要刮风了，地上的树木摇动着身躯与之相应，大地顺承着天的变化而变化，配合多么默契，地德多么高尚！比喻为夫妇、君臣等，道理也是相通的。大约从文王作八卦时起，就很讲究一夫一妻制了。直到今天，一夫一妻的家庭结构就比较稳定。假若丈夫又找了小三，妻子有了外遇，就不合天地之道了，就会麻烦频仍，乱象丛生。所以易经特别强调“正配为美”。
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<br/>譬如咸卦是兑上艮下，泽为少女，山为少男。少男配少女，金玉良缘，青梅竹马，正如卦辞所说“亨，利贞。取女吉”。恒卦是震上巽下，长男配长女，有恒常稳定之美，所以卦辞夸赞曰：“亨，无咎。利贞，利有攸往。”第六十三卦为水火既济，中男配中女；第十一卦为地天泰，老母配老父等，都是正配的卦。
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<br/>再譬如大过卦九二爻辞曰：“枯杨生，老夫得其女妻。”言“枯杨生”是起兴手法，是为了表达“老夫得其女妻”的结果。爻辞的大意是：枯死的杨树又开始发芽了，满把胡子的老头娶了个小媳妇。九五爻辞曰：“枯杨生华，老妇得其士夫。”爻辞的意思是：快要枯死的杨树又开花了，满脸皱纹的老女人嫁了个小青年。对于这两句爻辞，《象辞》的评价说：“枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。” 小女人傍个老爷子，快要枯萎的杨树再开新花，哪里还能长久呢？老妇找一个年轻的情人，也是很羞丑的事！有一天，老者走了，小的还会寻寻觅觅，又会造成新的家庭的动荡。所以，老少乱配对于社会的稳定具有潜在的破坏作用。卦名叫“大过”，大大的过错。
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<br/>此外，《易经》还认为，小三插足是不符合“阴阳之道”的。“一阴一阳之谓道”。《易经》把阴阳发挥到了极致，不仅将其具体化为阴（––）、阳（—）两个符号，更是将阴阳理论溶于天地、风雷、水火、山泽等自然现象以及君臣、男女等社会关系的变化中。譬如，对于男女的婚恋关系，《易经》特别强调了“一阴一阳”，而不是一阴两阳或两阴一阳。一、一是对等的，没有畸轻畸重，偏离了任何一方都不能称其为道。一个太阳只能配上一个月亮，假若有两个太阳，世界万物包括人类都被烤焦了，哪还有什么道？一个男人与一个女人结为夫妻，就符合人道；男耕女织是古代的夫妻之道，今天的夫妻同样需要相互尊重、协调共事。假若男人包二奶，找小三儿，两阴一阳；或女人不守妇道，浊滥倡淫，乱了伦理纲常，那就不是一阴一阳之道了。一阴一阳具有平衡性、对称性，是最美的表现形态。万事万物都离不开“一阴一阳”这个大道，否则，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。
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<br/>根据笔者研究命理多年的经验，大凡符合正配的夫妻，多数表现为家庭和谐，财丁两旺，寿命长，子女也都很有出息。反之，命运就会变得多舛，因为破坏了“道”的规则，打破了“一阴一阳之谓道”的天地万物的运行规则，且世界上的万事万物之间都是神秘的相互勾连相互影响的，所以，混乱的婚恋关系自然会影响到生活和命运的方方面面，给生活带来不利影响。
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看看大师们都这么说，那些找小三的男人真的事业都不好了。